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忠宣义死堂堂节，死到师山义亦明。家国两人均患难，干戈满地正纵横。
聊因心画通相感，未必渔竿果可旌。何处江湖无此碣，几人标榜有高名。
龙跳旧刻还堪拓，燕贺新亭又喜成。岳势不迷人仰德，石痕固在字含贞。
萧萧风雨鬼神泣，汹汹波涛鱼鳖惊。一个聘君孤搆耳，乾坤今许作双清。
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世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料：
1、张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页
2、周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
竹门不用掩，此日事为何。地画赢蛇酒，池浮换字鹅。
耳聋婚渐毕，肝冷睡偏多。福以交游少，高僧时一过。
雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未翦，边将岂无羞。
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。
从夸范釜未生鱼，其奈劳薪桂不如。笑杀山人山计拙，云樵将至雪樵书。
儒者资为政，维藩见节旄。阜居凭井邑，清气拥林皋。
暇日聊陈宴，临风一染毫。石梯摹蜀道，往迹念仍劳。
鼙鼓东来第一声，临江却敌画图成。将军跃马横戈去，叱咤能挥草木兵。
行配古君子，齿尊乡丈人。
傥来名位晚，长往诔文新。
薤露空悲腊，刍灵不见春。
诸郎无过毁，寿考没元身。
