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司驭巡畿甸，飞旌指戍楼。共传天马异，宁复大宛求。
月照昆吾冷，风生苜蓿秋。张衡有词赋，独系汉家忧。
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向来官序几相同，垂老归心也并浓。朝野尚资公謇谔，班行谁念我龙钟。
长材自合终为栋，病鸟何堪久在笼。今夕灯前闻别语，不禁流泪对黄封。
开国功劳出保州，武攻文辅世王侯。星垣柱史承嘉命，天府神都纪胜游。
霜草不藏狐兔穴，烟花又绕凤凰楼。惊心时事纷纭甚，应有封章告远猷。
石桥行色属车分，晓入明光奏上勋。柱下直言传旧疏，卷中小雅变时文。
爱才每辍周南食，考牧常空冀北群。瘦骨未应愁伏枥，愿将千里试浮云。
置器功成佚退身，故园南望整车茵。
青冥直上无余事，白首归来有几人。
门外离筵晴日晓，江边行路杂花春。
橐金均散心如水，冢树重攀泪满巾。
杯酒相逢耆旧少，山川不改岁华新。
从公几杖何由去，更祝千年比大椿。
闲院秋千，又还拆了。绿苔遍地青春老。画楼日晚燕归巢，红稀翠盛梅初小。
窈窕身轻，怎禁烦恼。罗衣渐减怯风峭。韶华好景想多才，厌厌只为书音少。
人生重离别，况此双鬓蓬。
亭柳非故色，昨夜吹霜风。
临分复携手，野色犹蒙蒙。
愁深转无语，写入潺湲中。
一水分两支，来共高高峰。
出山暂相失，到海终相逢。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
