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广平发轫抵皇州，燕赵风光总胜游。宿露尚滋官柳色，晴云远荡御河流。
鹤通仙气能中养，龙抱天机不外求。况有怜才京兆尹，西山相对赋高秋。
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佳节清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé)，雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料：
1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页2、（宋）谢枋得，（清）王相编选；张卫国译评．崇文国学经典普及文库千家诗：崇文书局，2015.06：第112页
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰：动物冬眠。
蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
强起淹馀睡，柔多艳亦多。笑时添两靥，恨至叠双蛾。
印指生寒晕，分钗割水波。休将月月比，仙子不如他。
尘俗徒希勇退高，几时投迹混耕樵。神交不间川涂阔，直道难因老病消。
魏境民流河抹岸，颍湖春早柳萦桥。相从谁挹浮邱袂，左在琴书酒满瓢。
莫道山家浑索寞，化工原不鄙山家。
却须豫作秋光地，自向窗前种蓼花。
病身窗下兀然苏，屋溜幢幢势若驱。坐喜炎埃随洗濯，立看生意上焦枯。
论功合有人调鼎，受赐还同天雨珠。孤负明时无好策，漫将诗句和童雩。
一番雨，一番风，风雨湖山图画中。风摇水色琉璃滑，雨泼山光翡翠浓。
咄，杜鹃啼血滴花红。
盛德方居火，天王始服絺。薰风生殿早，畏日到官迟。
莹雪罗初叠，含风葛乍披。汗宁濡玉体，暑不近天肌。
表饰遵尼父，恩荣彼拾遗。中宫同俭德，无愧葛覃诗。
