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才从双屐探梅萼，忽送孤帆折柳条。唳鹤滩头春欲尽，鹔鹴坡上梦方遥。
生徒南郡悲长笛，词客西京有洞箫。我亦因君动归思，那能长住伯通桥。
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已更门户自持锄，谢绝交游与世疏。处变卿还用卿法，养高吾自爱吾庐。
屏张前世无声画，架插今生未见书。水北山人偏解意，求分半席间樵渔。
旧笺新墨未曾乾，如倚黄昏月下阑。不是一枝斜更好，令人误作蜡花看。
青鸟丁宁辨色归，为贪清语梦来迟。朦胧倦睫开还闭，已是红窗日照时。
落叶风喧夕，啼鸦柏冷霜。如何悼亡客，还有丧予伤。
岳径云藏雪，洋泉月引凉。培兰将九畹，鍊镜巳三商。
带草先摧绿，传灯独秉光。思深千里驾，望属百身良。
煜煜芝房折，悠悠蒿里长。紫囊悲太傅，缃帙冷中郎。
春谷江流远，南云塞路荒。人情谁剑挂，天道岂弓张。
交绝怜东里，狂歌问子桑。贡生空委佩，鲍叔未分粻。
笛咽山阳馆，琴残子敬床。宁知哀九辩，不及待沈湘。
忆罢葵丘会，谁操碣石盟。中原无独步，上国有同声。
草莽元仙籍，山林即帝城。玄亭窥老宿，白社领时英。
赋撷潘张誉，诗参鲍谢评。凌风吴咏擅，和雪楚才惊。
饮石千钧锐，披沙百鍊明。虹霓流巨轴，云雾拥高旌。
岁俭担簦出，时违蹑屩行。迷花居北院，乞米傍西京。
郭泰联舟思，陈登卧榻情。天遥频伐木，地僻祗班荆。
绿蚁穷途汎，苍龙大泽鸣。踟蹰悲老骥，寂寞语流莺。
旧业惭玄晏，新知狎正平。皇皇鲁中盖，一为美人倾。
化蝶但贪睡美，舐犊尚为爱牵。
三年不见心痗，十日无书眼穿。
江山如画，茅檐(yán)低厦，妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻，捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话，三国鼎(dǐng)分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
