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积雪蔽招提，虚室夜生白。
开门不见人，鸟栖山正寂。
疏星带长汀，澹月照幽壁。
远树看欲无，近水闻更滴。
傍观云外峰，忽现青莲色。
此境足安禅，何为迷所适。
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相思隔楚树，相聚复燕州。
五马翻成别，孤樽不可留。
江河自襟带，南北此咽喉。
昭代今多事，苍生日隐忧。
几时堪卧治，何处薄征求。
海上寒涛息，天边春气流。
花明射阳水，月满镇淮楼。
地胜多名士，何人托乘游。
市义今无古孟尝，不图近见郑公乡。布金地已成祇树，箪食人应遍翳桑。
身享九龄耆寿福，眼看五世子孙昌。天公有耳长聪听，多少行碑在路傍。
少时守岁喜蹁跹，老境衰颓只益眠。
明日未尽添白发，怕人问处是增年。
画屏天畔(pàn)，梦回依约，十洲云水。手捻(niǎn)红笺(jiān)寄人书，写无限伤春事。别浦高楼曾漫倚。对江南千里。楼下分流水声中，有当日凭高泪。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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依约：依稀，隐约。十洲：道教所传在海中十处仙境。捻：拈取。别浦：送别的水边。分流水：以水的分流喻人的离别。
起首三句，想象奇特而瑰丽，落笔颇为不俗：近在咫尺的屏风，在迷离中居然看成像天般遥远。一实一虚，一近一远，通过这强烈的对比，表达了对情人远别的怀思。“十洲”，是仙人所居、人迹罕至之地。托名为汉东方朔撰的《十洲记》载，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。词中例以美人为仙，美人所居为仙境，暗指所思念的人的居处。十洲是仙灵境界，凡人无法到达，只有在梦中才能前往。梦醒后，看到屏风上画着的山山水水，犹疑是梦中所历，更写出梦境的虚幻和醒后的怅惘，真是妙有远神，令人掩抑低徊不已。歇拍两句写美人手执着写有无限伤春心事的红笺准备寄给情人书信，此二句把寄人的红笺与十洲的残梦联系起来，创造出情景交融的境界，表现了词人苦恋的情怀，具有很强的艺术感染力。
下片是对往事的回忆，写抒情主人公曾无聊地独倚高楼——正在两人分别的水边，面对着辽阔的千里江南之地。这里所写的不是昔时相聚的欢娱，而是别后的思念，脱出词家惯常用的上下片对比的手法，感情便越觉沉厚。结拍两句，进一步写倚楼时的怀思。此处着意在“分流”二字。古乐府《白头吟》：“蝶躞御沟上，沟水东西流。”以水东西分流，喻人们一别之后不再相见。人倚高楼，念远之泪却滴向楼下分流的水中，将离愁别绪与怀人立情抒写得深婉曲折而又缠绵悱恻，具有感人至深的艺术力量。
身是书中老仆童，布衣不溯马头风。
虽无二顷资穷巷，犹有三峰着睡翁。
虚室漫留庄叟白，新诗忽见相州红。
然时流俗滔滔去，铁石心肠独我同。
绿盖红房共一池，一双游女巧追随。镜中比并新妆后，风际携扶欲舞时。
露蕊暗开香自倍，霜蓬渐老折犹疑。殷勤画手传真态，道院生绡数幅垂。
林罅天尤碧，风馀月更明。
人间无事日，得向此中行。
