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树有深根水有源,音容梦寐记生存。堂中日日蘋蘩荐,不称从来罔极恩。
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苍凉海日曙,堂下森兰玉。愿言永孝思,俎豆差繁缛。
岁岁荐烝尝,采蘋清涧曲。
春雨秋霜系所思,伤心舞綵竟无期。后来六簋陈祠祭,得似承欢菽水时。
诗界千年靡(mí)靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
靡靡:柔弱不振。
什九:十分之九。亘古:从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。
敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。
千山红树万山云,山鸟江枫得雨新。我自飘零是羁旅,不堪仍送故乡人。
朝钦厥庸。
出尹京畿。
回受太仆。
四牡騑騑。
绿耳盈箱。
翠华葳蕤。
勋齐庭实。
增国之晖。