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大托千寻树，真堪托此生。春风卷骚怨，秋月照琴声。
南极峰连起，东溟水一横。所栖非近地，持赠若为情。
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树穴疑生理，花开不记年。灵根那藉土，芳气值薰天。
瘦比餐芝老，清于辟谷仙。平生谁得见，云峤但苍然。
涉江访焦山，焦山在目前。风伯有何意，而使不济焉。
不济命乎而，遗予不尽思。如彼隐德者，缄藏极神机。
草木与崖石，处处皆吾益。草以观我生，石以砺予力。
午过繁昌邑，山鸡语近郊。战场枯白骨，行径老黄茅。
官廨新临水，人家类结巢。凤凰山独好，寒翠动吟嘲。
雪岭金河独向东，吴山楚泽(zé)意无穷。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
雪岭：中印交界处多高山，终年积雪，故称“雪岭”。金河：指雅鲁藏布江，河向东流，内多金沙。楚泽：楚水。
梦中：意谓返乡无望，唯梦中可得。
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
朝廷重一邑，悼昔容备员。
自严荐举法，颇号近得贤。
仕者既择地，主恩那罄宣。
遐封暨恶壤，十必九弃捐。
武平杳何所，闽裔天南偏。
林密毒虺藏，吐瘴蟠长烟。
冬候气亦暖，里俗衣不绵。
旧令昨请代，阙榜张三铨。
无人议一往，常甫独不然。
丈夫志四海，岂安庐室边。
畏避属衰怯，我今幸壮年。
所寄有民社，勇去无山川。
吴天破新腊，雪片冲离筵。
阖坐劝别杯，情厚祷亦虔。
药饵慎勿疏，善保食与眠。
柂牙起惊涛，饯车散江壖。
吏民前涂奔，争迎上泷船。
到修府中谒，首低小侯前。
主人知才名，应以尘土怜。
下车转春首，讼未临婚田。
远人喜新君，有诉恐不先。
据案扫滞务，一决如流泉。
呼儿伴儿戏，邑事乐静便。
地宽人物稀，林实杂海鲜。
荔子委树旁，毛鱼不论钱。
饮食信云美，那肯事宴筵。
政休宁闲斋，空肠味陈编。
他人保无过，岁满犹自迁。
矧君资性好，进业补未全。
材长老松干，气强直弩弦。
坐养青云资，归着要路鞭。
君家新蔡后，清节能世传。
岂必因赏格，荐状期联翩。
鄙人忝末契，相识由童颠。
忧怀自足感，况复别绪缠。
君其慰我私，北鸿附新篇。
挺挺千竿绕画檐，问君何事此掀髯。春风几度龙孙换，却是前身见子瞻。
昔年十四五，
志尚好书诗。
被褐怀珠玉，
颜闵相与期。
开轩临四野，
登高望所思。
丘墓蔽山冈，
万代同一时。
千秋万岁后，
荣名安所之？
乃悟羡门子，
噭噭今自嗤。
