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十年持节岭西东，奏疏金门月几封。都府清虚如到寺，家徒冷淡不随公。
疮痍已拯人间溺，经略还收战外功。犹与后时忧馈饷，羡馀不以献重曈。
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唤春魂。倩罗浮枝上，翠羽下仙云。陶谷苍虬，古香曾识，寻常不数江村。
傍清沼、亭亭袅袅，三两枝、留与客温存。竹外篱边，松风桧雨，旧梦无尘。
不道西湖当日，早浓香疏影，立尽黄昏。彩笔闲题，家山重到，况禁雪护柴门。
定记得、晓寒楼上，擘鸾笺、芳意蔼朝暾。待到花梢月转，再赋新痕。
无为岂不动，无念非刳心。至人均道妙，与物相浮沉。
青铜一寸明，万象了自分。何须苦机械，扰扰乱冲襟。
晴窗馥烟篆，衣裓蒙馀薰。超然旷士怀，所得踰古今。
金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。
令节逢重九，相携鉴上游。
扁舟游舴艋，左手把蝤蛑。
红叶明青眼，黄花重白头。
晚来风色好，归棹得夷犹。
已从招提游，更宿招提境。
阴壑(hè)生虚籁(lài)，月林散清影。（虚籁一作：灵籁）
天阙(què)象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声，透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响，那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
参考资料：
1、谭习朴．《历代诗人咏洛阳》：中国城市经济社会出版社，1989年12月第1版：第40页
2、韩成武张志民．《杜甫诗全译》：河北人民出版社，1997年10月第1版：第1页
3、张川申任天等．《咏洛古诗选》：河南人民出版社，1986年10月第1版：第77页
4、廖仲安著．《反刍集》续编：首都师范大学出版社，2009.08：217-219
招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。
阴壑：幽暗的山谷。虚籁：指风声。清影：清朗的光影，指月光。
天阙：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。象纬：指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
觉：睡觉。深省：醒悟，慨叹。
“”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
斗杓酒携井络墟，月蓂四荚随盈除。
絪緼和气掬宇宙，葱郁瑞霭充门闾。
门闾自是相家旧，许国勋阀今渠渠。
公侯骨相奇表在，佛祖心谛群疑祛。
长材不惮剸烦剧，入赞枢庭还题舆。
声猷业履蔼中外，使节荣畀东南如。
三湘来领阜通计，九郡咸企澄清车。
民言此地公蘧蘧。当馈注想宁应徐。
姓名行启金瓯书，公府入即潭潭居。
方壶蓬岛有寿域，安用九转刀圭余。
一纸辟书驰，华年发轫时。
排云何不到，殒露遽如斯。
幼子不知父，偏亲反哭儿。
有书来谒些，忍泪看埋碑。
