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楖栗横挑别海滨，百千龙象逐行尘。名山恰遂栖迟志，祖席全凭办道身。
吐弃名言成玉屑，斩新条令辟荆榛。闻风定见如川至，多结茅茨莫厌贫。
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英英丰骨透眉棱，五老峰前作老僧。已悟心中无一法，却归林下演三乘。
风摇冻壑闻冰解，水涨平湖见月升。回忆十年论剑夜，云泥今日隔千层。
十年丛席未成林，分座能忘竖草心。满院松杉堂构在，一家岩壑隐居深。
风晴磐石看云起，月涌长溪共雪吟。胜事每惭予在后，枯藤绝壁好相寻。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì)，艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药，羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药：古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
睢阳醉磨一斗墨，梦落荆南写秋色。
大阴垂雨尚淋漓，哀壑回风更萧瑟。
枫林思入烟雾清，湖水愁翻浪波白。
溪上初逢野老航，山中远见先生宅。
秫田半顷连圩区，茅屋三间倚萝薜。
僧来看竹乘小舆，客去寻岑借高屐。
任公台下石可坐，周侯庙前路曾识。
虎迹时留暮台紫，蛟气或化秋云黑。
城郭当年别已久，风尘此日归不得。
落日书斋半壁明，图画卧对空相忆。
楼台出林杪，入望杳难分。半夜投龙去，千山尽白云。
宇宙茫茫无始终，辽西开国壮王宫。凤声清夜双箫月，牛背斜阳一笛风。
波浪不生沧海静，云霾都散碧山空。太平无事民安业，会见陈陈粟腐红。
秋浦溶溶。秋岭重重。怅登临、水杳山穷。愁人心上，何处相逢。
在雁声边，叶声外，雨声中。
三秋作客，十年心事，恨迢遥、芳讯难通。炉烟初碧，灯芯徒红。
任羁怀冷，吟怀淡，酒怀慵。
