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缘溪野菊不须栽，直到深冬烂漫开。白日在天随处照，青山无主要人陪。
酒香邻屋时相引，诗送邮筒日几回。若话旧游公亦懒，千江波浪九层台。
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宝丛深夏白琉璃，高影慈云十二时。愿物不为香饵取，在人非有玉环期。
一围天地浮沉共，半日山林老少随。兴到微吟如莫惜，芭蕉花叶好题诗。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
黄鹤楼头作重九，吴山楚水空何有。万里中原掌上看，贾胡城郭摇杯酒。
更有何人再弄潮，冻云寒气压枝梢，清谈遽尔登高阁，枯坐忽然过半宵。
能淡泊，耐煎熬，有时煮酒论刘曹。闭门重读桃源记，未肯摧眉复折腰。
盗贼无休日，凭高泪满缨。岷峨日悽怆，江汉失澄清。
故国遗军壁，孤城傍虏营。兵戈生朔气，鼙鼓入秋声。
吹帽他时兴，登台此日情。宾朋共一笑，俯仰异平生。
黄菊淮川晚，丹枫楚岸晴。蹉跎栗里醉，憔悴泽中行。
近郭青山抱，回堤绿水萦。长阴接远句，短日背高城。
墟里孤砧发，关河一雁鸣。临觞忧战伐，对食想升平。
元帅谁摧敌，尚书尚用兵。幽人独北望，疲卒举西征。
秋圃芳菲杂，闲门鸟雀盈。垂萝飘几席，落叶袅檐楹。
夕竹捎烟劲，寒花泫露明。光阴玄鸟变，湖海白鸥轻。
放逐宁违性，栖迟且避名。苍生大臣在，莫自涕纵横。
湖干路僻无车马，葭菼苍苍凉到天。长日接䍦慵不著，草堂闲对鹭鸶眠。
儒翁九十余，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。
