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梁园自古文辞盛，解后怜公有俊才。大器不为三语掾，雄文夺得一经魁。
凤凰台上诗情好，龙虎榜头春意回。想到京华方二月，须凭归雁寄音来。
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一夕青霜木叶残，地炉无火客衣单。敢思潋滟葡萄酿，孰厌阑干苜蓿盘。
交到忘形贫亦好，拙知学步老尤难。涓埃未报君恩重，不欲归田学挂冠。
丑石危松半绿萝，函关真相玉鹾峨。
谁言仙道求难至，自愧阴功积未多。
渺渺云霞开绛节，雝雝鸾凤答空歌。
几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
作尉南昌日，投书北阙频。
忠言不悟主，直节耻为臣。
汉室多灾异，吴门念隐沦。
挂冠忘宠辱，蒙袂出埃尘。
虹屈英雄气，鸥君自在身。
永怀三洞诀，高谢九江春。
择地开仙馆，看云翦寿巾。
玄台秋步月，虚室夜凝真。
无梦生芳草，留年养大椿。
碧茸香不断，青鸟性偏驯。
太液刀圭就，中黄道路新。
武夷空坠马，郁木竟栖神。
绛节虽朝帝，灵波尚济民。
一名传旧史，千古事严禋。
瑞气生仙药，清风付羽人。
坛遗金鼎像，井锁玉华津。
地接洪崖府，溪通剑水滨。
鹤归云抖擞，龙起石鳞皴。
已悟身为患，元期德有邻。
青山不忘我，今日是天亲。
海上风雨来，不见双峰颠。经窗犯晓启，万态纷目前。
风起江色黑，雨过山光鲜。风雨自变幻，江山故依然。
默与道心契，静结沧洲缘。终期谢尘鞅，高咏钓竿篇。
以诗为佛事，随地学山居。煖容时借酒，寒力晓欺绵。
万事集双鬓，百年堪几愁。江流拍岸阔，海气入城凉。
疏钟出烟寺，新月入人家。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
分野条分界画斜，数行朱墨揽中华。小楼骋望巢车阵，故纸横穿凿空槎。
醉唱铙歌当伐鼓，闲拈芦管压吹笳。竹窗永夜犹焚诵，灯火青荧礼白花。
