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缥缈天南万里身，芙蓉秋水独相亲。龆年旧事浑惊骨，佳节深觥痛任真。
龙剑冶金三尺古，雁书黟墨几行新。春花开遍长安日，好折芳馨寄远人。
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杜康桥下水如倾，九里罔头路转城。
风雨小楼清梦远，山河古道风人行。
别怀渐觉伤安古，祖席何曾傲正平。
珍重去逢南国友，为言白发老书乐。
黄梅前后雨，苦兼旬、独自带愁听。早池塘水满，鱼虾欲上，鸥鹭堪盟。
偏是画帘深掩，檐际泻泉声。六月生秋意，翠袖凉轻。
记得西窗旧事，惯挑灯款语，共谱茶经。奈年华如矢，清梦冷桃笙。
任氤氲、炉篆香细，暗撩人、几许别离情。无聊赖、把金钱卜，甚日新晴。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。
昔闻桓司马，娶妾貌甚都。
其妻南郡主，悍妒谁与俱。
持刀拥群婢，迳往将必屠。
妾时在窗前，解鬟临镜梳。
鬒发云垂地，莹姿冰照壶。
妾初见主来，绾髻下庭隅。
敛手语出处，国破家已殂。
无心来至此，岂愿奉君娱。
今日苟见杀，虽死生不殊。
主乃掷刃前，抱持一长吁。
曰我见犹怜，何况是老奴。
盛怒反为喜，哀矜非始图。
嫉忌尚服美，伤哉今亦无。
指出风幡俱不是，直言心动亦还非。夜来一片曹溪月，却照侬家旧翠微。
廿年幽赏寄丘园，谢傅东山道益尊。杨柳风来春绕砌，梨花雨过夜开轩。
坐看兰玉前庭秀，仰视星河北阙繁。京兆新承明主诏，白门烟月正堪论。
