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海上崎岖度浅湾,宋家遗迹绿芜间。西边不见銮舆返,行殿犹存在蔚山。
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笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰,旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。才过斜阳,又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
红脸青腰:写荷的红花绿茎。
自许:自我期许。
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托,比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的,也可能没什么寓意,只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会,根据“文本”所提供的内容进行分析,是最妥当的。上片的描写,是把莲花比作了少女,以笑脸以花朵,以腰肢比茎干,以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写,既有形,更有神,把莲花写活了。总的说,是以花比人、以人喻花,但怎么比喻,落实到具体的词章上,则有一番切入展开、承接转换的手段,更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入,“笑艳秋莲生绿浦”,“笑”写花之神情,“艳”写花之色泽,“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写,“红脸青腰”,好像是把一株莲花叠印在了一位少女的身上,红花是她的脸,青梗是她的腰,美艳婀娜的形象立即展现出来。花与人的结合,很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想,故而说“旧识凌波女”,把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”,已是神情毕见呼之欲出了,而作者的笔锋陡然一转,落到了“西风岂是繁花主”一句上。“西风”二字与首句的“秋莲”相呼应,亦属点题,而繁华无主则是感叹秋莲之终将凋谢。
少林坐,庾岭行,书偈传衣成战争。庾岭行,少林坐,得髓安心成话堕。
两家公案未曾圆,后代儿孙作殃祸。这殃祸,可煞大,天下衲僧透不过。
青阳献嘉岁,玄鸟鸣我堂。远子念行役,驱车发南疆。
岂不诚辛苦,王事切中肠。駪駪溯原薄,拊剑何慨慷。
群形冒休泽,朽干扬朱芳。君子法天造,小人曷能臧。
亳都潦倒竟何为,严剧疏庸总不宜。五凤人争推汉吏,双凫我自愧明时。
传家清白虽无忝,治邑艰辛未有裨。圣主若虚前席待,愿将血泪洒彤墀。
道是鲁直亦得,道不是鲁直亦得。
是与不是,且置勿道。
唤那个作鲁直,若要斩截一句,藏头白海头黑。
似僧有发,似俗无尘。
作梦中梦,见身外身。
过雨湖山紫翠旁,桂花香透藕丝裳。不知綵笔蛮笺上,和到关雎第几章。
舟次寒城外,人家已闭门。
蜃眠春浪息,鸟入暮烟昏。
泽广疑无地,车鸣忽有村。
兹游虽适兴,终不似丘园。