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数仞师门力学真，明乎庶物察人伦。芳塘活水今犹昔，喜际龙潭复有人。
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抱膝茅檐盖世豪，管教得志失萧曹。登攀自是男儿志，谁道龙门特自高。
水边剥啄打门谁？满袖清风一纸诗。
惊起放翁蝴蝶梦，半窗寒日欲斜时。
青林化作万黄金，落日光寒色却深。
仰看松梢数松子，不妨更与数松针。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
冠盖如云把别觞，都城东畔送元方。征鸿呖呖闻青海，禁漏迟迟想玉堂。
列嶂绝怜秋似画，好诗应费锦为囊。乡园故旧欢相贺，棠棣联芳化日长。
长安回首远，渐渐近严陵。客梦春江橹，乡心野店灯。
路行三百里，山看万千层。处处皆幽胜，题诗愧不能。
于穆皇晋。
豪彦实蕃。
天罔振维。
有圣贞观。
鸣鸟在林。
良骏即闲。
萃彼俊乂。
时亮庶官。
