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恋此东林社，应怀出世才。刹那诸漏尽，初地一花开。
飞鸟迎归锡，游龙识渡杯。未须怜去住，知为众生来。
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又名:巴山道中除夜书怀
迢递三巴路，羁(jī)危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮(tóng)仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。
四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。
因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。
真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
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迢递：遥远貌。三巴：指巴郡、巴东、巴西，在今四川东部。羁危：在艰险中羁旅漂泊。
“烛”：一作“独”。人：一作“春”。
转于：反与。僮仆：随行小奴。
飘：一作“漂”。明日：指新年。岁华：岁月，年华。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
中原惟骋目，尺素到应难。意气高悬榻，才名老据鞍。
黄榆风骠立，大卤雪雕盘。未得从君去，吴钩夜夜看。
刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕(gēng)作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄(zhé)以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗(wèi)之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾(hàn)。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
者：......的人。昼：白天。耕：耕种。竟年：终年，一年到头。如：像。是：代词，这样。贫：贫穷。辄：就。相：代“贫困者”。济：救助，帮助。偶：偶尔。以：把。遗：赠送。之：代词，代“无衣者”。憾：怨恨。咸：皆,全，都。称：称赞。然：然而。诫：告诫。与：与，偕同之意。为：做。善：好，好的，善良的。
禅栖一室五湖东，翠巘丹梯览未穷。忽起松涛声自远，不飞花雨境皆空。
暮山浮出云霞外，春水流回岛屿中。寂寞嗣宗双眼色，凭高聊以送归鸿。
客舍青青乱，名园郁郁斜。
旧栽彭泽署，新植武昌家。
翠幄隋堤密，金丝蜀道赊。
狂夫少樊圃，有菀兴无涯。
行乐平生志，方从事、未出已思归。欢欢宴会同，类多暌阻，冶游踪迹、还又参差。年华换，利名虚岁月，交友半云泥。休忆旧游，免成春瘦，莫怀新恨，恐惹秋悲。
惟思行乐处，几思为春困，醉枕罗衣。何事暗辜芳约，偷负佳期。念待月西厢，花阴浅浅，倚楼南陌，云意垂垂。别后顿成消点，伊又争知。
殿台浑不似人寰，花态娇羞月思闲。高坐寂寥尘漠漠，秋风落叶满空山。
