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蔡子横笛处,名存音则亡。
常时亭上人,念此一慨慷。
悄然官涂迥,杂树夹疏篁。
先秋气已袭,纟风爽若含霜。
渔樵夜各归,月出斗有芒。
微云翳河汉,龙火干正阳。
狐狸草中号,熠燿又宵行。
龟亡凤不至,何以尉轩皇。
我有嶰竹枝,颇复谐宫商。
藏之五百秋,正气惨不扬。
天地所爱惜,神人共嗟伤。
恒愿起九泉,从子返虞唐。
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桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡(xiāo)。
长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥(liáo)。
我很久没有画我的柳叶眉了,面上的残妆和著眼泪打湿了我的红绡衣。
我自是很久没有梳洗过了,你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。
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红绡:红色薄绸。
寂寥:寂寞空虚。
江采萍风韵神采,无可描画,精通诗文,曾深受玄宗宠幸。只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时,各地争相进献梅花。但如今,大家都是忙着给杨贵妃送荔枝,谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢?
问江东父老,十数年来,谁为安石。万里鲸波,一柱独山立。汉橐班高,郢斤名重,喜动旌旗色。虎踞龙盘,有人于此,千载犹昔。好是元戎,护寒旧手,到处人传,争道公别。办取风樯,指顾定南北。只恐为霖,玉麟堂小,留不住台席。一片仁心,寿身寿国,与同箕翼。
谶应龙蛇梦,年来失郑玄。遗琴悲响绝,剩笔羡如椽。
易箦应怜尔,抚膺叩彼天。图书收入箧,不上孝廉船。
不及窥园两月馀,石顽当户未经锄。风摇竹粉拖人面,昼永花泥落燕庐。
渚芷乘春随意绿,鹤翎因两任情梳。虚堂寂历心逾静,坐听寒岩溜决渠。
五柳先生本在山,偶然为客落人间。
秋来见月多归思,自起开笼放白鹇。
五柳先生陶渊明本来就是山村田园的隐士,偶然在世俗生活中做客,为官场所羁绊。秋来见月多归思,起开笼放白鹇。秋天来临的时候看见月亮就会更加思乡,倒不如成全了白鹇,打开鸟笼让它回到家乡。
参考资料:
1、王士禛.唐人万首绝句选校注.济南:齐鲁书社,1995:第322页
2、徐天闵.武汉大学百年名典古今诗选.武汉:武汉大学出版社,2013:第484页
五柳先生:晋陶潜作《五柳先生传》以自况,遂自号五柳先生。秋来见月多归思,起开笼放白鹇(xián)。白鹇:鸟名,似山鸡而白色,产于我国南方。
前两句以著名的隐士和诗人陶渊明比拟孙明府。陶渊明住宅前有五棵柳树,因此自己取了一个别号,叫做五柳先生。他曾经一度出任彭泽县令,因为不习惯于遵守官场礼节,厌倦世俗礼法,很快就辞官归隐了。这两句表面上是写五柳先生的生平境况,实际上作者却只是灵活地运用了陶渊明这个典故,暗指孙某之出任明府,也不过是偶然的事,终究还是会如陶渊明一样,弃官归隐的。
第三句写其见月思归,月挂中天,千里可共,故对月而思异地或家乡的月下亲友,乃是人情之常。作者特地用一个“秋”字点明了创作诗篇时的时间,让人立刻就联想到了中秋节,中秋节是家人团聚的日子,而中秋节的月亮更是代表着一股特殊的感情。古典文学中,月亮已成为一个传统的意象,象征着亲人团聚,家庭团圆,这种意向所代表的感情,在中秋节尤为突出。在前面读过的许多诗中,已经屡见,如“但愿人长久,千里共婵娟。”,“举头望明月,低头思故乡。”之类的千古名句,比比皆是,与之相比,这一句乃是平淡无奇的常语,但接以末句,则成为点睛之妙。由于自己思乡,起而开笼放鸟,构思出人意外。这就连平淡无奇的上句也显得非如此写不可了,若不是见月思乡,怎么又能联想到白鹇了,所以说,上句为下句的巧思作下了坚实的铺垫,这一拙一巧,对比鲜明,反差之下,真情流露,更是突出了作者创作的深厚功力。白鹇关在笼中,孤单清冷,作者由自己之思乡,想到白鹇之寂寞。万物皆有归宿,生灵都有真情,既然自己与家人相隔千里,不能团聚,何不成全其他生灵回归故乡呢。这里写孙某对白鹇的同情,为它设身处地着想,事实上却是以物喻人,“放白鹇”这一件小事,却暗含了两层意思,第一层,便是作者对孙某的同情,这一层意思从孙某所作的《怀旧山》诗中可知,从作者创作的意图亦可知,这层意思,在此得到了升华。第二层,便是作者对自己的同情,诗人的眼泪,一半为所写的对象而流,另一半则是为自己而流,作者多年羁旅他乡,思乡之情犹盛,作者又何尝不想做一只白鹇,回到自己的家乡,与亲人团聚呢?
庐陵难做定何如,请年黟川朱大夫。
秋月满怀春满面,视民如子吏如奴。
万艘白粲何曾欠,百雉金城旧更无。
归侍玉皇香案了,甘棠便是瑞莲图。
练从秋水桂华乡,雅称分供衲子床。一段温和云共软,十分明洁月争光。
吟魂有梦圆春草,禅骨无因怯晓霜。金帐绣衾皆业境,此中清趣最深长。