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天上有物乎，吾不得而乞。天上有人乎，吾不得而亲。
虚微髣髴，视之乃沕。抱一存真，强名曰神。犹橐犹籥，风卷云郁。
天地不仁，刍狗是刜。和光同尘，众妙维新。圣人不仁，后身外身。
外身而身存，身存而物宾。吾不知谁子，以天物为臣。
金玉何足守，美善何足珍。有名之毋见，无名之始沦。
非见亦非沦，玄玄万古屯。
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风雨非天质，清宁讵可溢。况复骤与飘，何以能终日。
人心良亦然，失者同于失。馀食苟相矜，赘行难自黜。
惟圣法天，天与道匹。孔德之容，既安且密。有物混成，其中窈谧。
四大群游，众甫胥昵。行绝马车，止非宫室。开无关键，解无绳繂。
知三守三，去三抱一。吾不知其名，自然之道毕。奈何叔季人，强为蜮中虱。
始执躁轻心，究归奢泰术。神器走虚空，强为遭呵叱。
安知天下毋，已先天地出。
使民复结绳，老死不相陵。甲兵无所用，舟车无所乘。
使民复畏威，不言而自归。吾言甚易知，知者亦何希。
不知知病，不病乃圣。圣人不病，民莫不敬。不争而胜，不召而应。
天之所亘，民胡不定。天网恢恢，天道日回。抑高举下，损去益来。
有馀不足，既覆始培。圣人胎之，使世皆孩。以柔胜刚，以弱胜强。
处下曷殃，损馀曷伤。受其不祥，为天下王。执契司方，为天古皇。
毋为大匠斲，以劳血指握。道本无名璞，人心方寸觉。
五千牛背言，一画庖牺学。
天下多忌讳，首尾一身畏。民人多技巧，奢淫终日炒。
利器转相誇，国家同怨嗟。禁之以法令，盗贼持柯柄。
使我介然知，所戒惟施为。大道甚夷，而民好径。好之在下，犹不可胜。
好之自我，民胡不应。必也其圣，无欲乃净。生之畜之，万物所命。
塞之闭之，光而不映。修之于身，天下以定。比于赤子，以柔握劲。
至精至和，卒如本性。是谓玄同，亲疏孰竞。闷闷醇醇，不可歌咏。
吾将从其后，与民相左右。根长而蒂久，能取复能守。
嗟兹家国母，是曰乾坤友。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚(sāo)骚。记玉勒(lè)青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋(diāo)。秋水映空，寒烟如织，皂(zào)雕(diāo)飞处，天惨(cǎn)云高。
人生须行乐，君知否？容易两鬓(bìn)萧萧。自与东君作别，刬(chǎn)地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽(gū)酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。
重阳节过后，平原上的草都枯萎了，黄叶在疾风中凋落。记得春日骑马来此踏青时，多么的意气风发。如今故地重游已是萧瑟肃杀，空旷凋零。秋水映破长空，寒烟弥漫，苍穹飞雕，一片苍茫。
人生在世，年华易逝，须及时行乐。春天过后，依旧心绪绪无聊。想想功名利禄算得了什么，不若借酒射猎，英姿勃发，在夕阳下挥毫泼墨那是何等畅快。
参考资料：1、《经典读库》编委会编著．人间最美纳兰词精选：江苏美术出版社，2013年11月：第114页2、（清）纳兰性德著．纳兰词插图本：凤凰出版社，2012年5月：第270页。
骚骚：秋日风吹草木声。玉勒青丝：玉饰之马衔及马缰绳。此代指骑马游春。拾翠：拾取翠鸟羽毛作首饰。后多代指女子或女子游春踏青。寒烟如织：清寒浓郁的烟雾弥漫在四处。皂雕：一种黑色的大型猛禽。天惨：天色昏暗不明。
东君：司春之神。刬地：只是、依旧、照旧。短衣射虎：短衣，打猎的装束。射虎，用汉李广故事。在诗词中常以此形容英雄气概、英勇豪迈。
上片布景，展现行猎的场景。谓平原革枯，黄叶骚骚。这是重阳后郊外的景象。清秋时节，郊外平原，行猎的时间、地点，因此已有清楚的交代。但步入现场，却引起对于另一场景的思忆。接着，“今来是”，现场的场景又回到眼前。上片以“枯”、“残”、“惨”，显示今日郊原的萧瑟情状，并以记忆中的“玉勒青丝”加以映衬，令今日郊原，更显萧瑟，为布景。
下片说情，谓人生在世，应当及时行乐。此生若能够穿着短衣，在原野打猎，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁着黄昏，靠着马背，在夕阳影里，任意挥毫。下片就眼前事叙说观感，即就“短衣射虎”，表达词人的人生观感。
全词情调悲壮，意境沉雄，艺术上似已达化境。词人使用了黄、青、翠、碧、红、皂、惨、白等多种反差比较大的颜色，使词境绚丽，色感丰富。于秋景、猎事中穿插拾翠女子的青春形象，可谓神来之笔，犹如东坡笔下有小乔，稼轩词中有红襟翠袖，而又比这二者更富活力与诗意美，故她又是一种象征，以下阕中的“东君”称之，并不为过。这样写，使全词刚而有柔，直而有媚，可代表豪放词的一格。这首词表达了词人慷慨激烈的壮怀和伤春悲秋、忆昔怀旧的情绪，并抒发了岁月空老、平生不得志的身世之叹。
北风吹雁渡江烟，访旧东吴晚泊船。野水似龙争入海，大星如月独当天。
羌村梦寐青灯下，蜀道间关白发年。兵革漂流无倚著，眇余何处赋归田。
都无歌管伴金杯，草草蓝桥送客回。
寒雨飘零不成雪，剡溪閒访戴逵来。
已决千秋事，还馀万死身。避人应有惜，谈尔竟难真。
鸟雀同迷岁，荆榛可望春。不知缧绁畔，谁与授书频。
