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魂兮舍我翔，何为乎四方。四方及山水，谅非魂所喜。
魂兮莫之东，终风多噎濛。魂兮莫之南，炎土蔽飞岚。
魂兮莫之西，流沙千里迷。魂兮莫之北，烛龙衔霜逼。
魂兮莫之山，深林恶兽顽。魂兮莫之海，巨壑狂波在。
魂兮从我归，百岁岂相违。魂兮归去来，胡为令我哀。
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悲与秋风别，愁泪再三弹。念秋辞我去，白云何所欢。
林峦多刻削，霜露苦相繁。秋气尔何物，凋伤亦自残。
是以前山色，幽人作意看。澄心高廓外，洗虑泬漻端。
天路无终隔，二跳如转丸。毋为独秋感，与君结岁寒。
秋澜飞涨海，冬日著寒山。久客怀幽意，悲时多苦颜。
人生哀乐趣，不离久暂间。谁分生死界，长作古今闲。
芳草经时忆，白云每处閒。古之伤心者，钟情亦自艰。
登临何所送，淹留为尔攀。嗟哉人日远，孰忍见秋还。
招秋秋日遥，招魂魂在否。春心散江南，极目犹千里。
秋魂聚海北，伤怀迷尺咫。风兰动幽壑，霜荷翻碧水。
菲菲上下迎，入抱疑之子。明明掌上珠，寂寂衾中美。
郁没诸悲魂，悠悠三载矣。梦帝久难筮，巫阳今孰使。
黄山何历历，玉水自洋洋。故室迟归反，魂兮莫自伤。
我怀无閒隔，魂应佽我旁。慎毋轻去我，以离彼不祥。
暮云归碧树，晓日拥残霜。萧萧云日际，片片绾柔肠。
京泉无信息，愁梦每相妨。魂兮梦可接，岂辞冬夜长。
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍(ài)？醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
抛弃那微不足道的名位，归隐后多么畅快，笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚，无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍？酒足饭饱后挥袖起舞，只嫌天地太窄。
参考资料：
1、墙峻峰等注评．元曲三百首：长江文艺出版社，2015.07：第114页
2、邓元煊主编．元曲品读：四川辞书出版社，2015.08：第190页
清江引：曲牌名。南曲属仙吕入双调；北曲又叫《江儿水》，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。微名：微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来：源于陶渊明的《归去来兮辞》，指归隐。白云：比喻归隐。知音三五人：典出《论语》。三五，本是约数，表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名，体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃，贯云石本是将门勋臣的后裔，年纪尚轻便仕途畅达，将来必定大有作为，他却选择了急流勇退，毅然辞官而去，这种与众不同的选择，自然比平常人的境界要高出一等。
接着，“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时，作者已摆脱了丑恶官场，身处“白云外”，即回归田园，乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言，的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文，语气短促，畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事，其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话，在普陀山同诗僧鲁山共赋美景，与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏，回归本性，又兼有好友相伴，自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣，意境浑成，充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬，体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写，更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情，笔调率真，性情豪放，生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
晓看风物媚吾庐，又觉春回两日馀。迁树莺雏犹怯啭，傍檐桃蕊已纷舒。
惊心岁月劳劳过，屈指交游事事虚。赖是槽床新酿熟，可能相过共踟躇。
麻头青项有毛丁，翅绉肉白腿脚长。
更生一付牙钳黑，三秋得胜喜非常。
