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晚泊悠然逗所思，方春而雨固其时。流澌桃浪江痕复，烟锁林湾野色披。
定性微闻山泽动，孤怀恰与水云羁。年来进步甘迂拙，懒向征帆较速迟。
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林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴(lǐ)泉(quán)，日夕栖(qī)山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆(chuàng)悢(liàng)使心伤。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
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醴泉：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
商风：秋风。
怆悢：悲伤。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
数幅晴云翠岫，千重碧树琼楼。羡杀承平公子，笔端万里瀛洲。
晓行□□□，春圃笋纤纤。势健争先出，行分续后添。
触藩和叶破，穿壁带泥粘。犊角形虽瘐，猫头味不兼。
夷齐全节操，王解异贪廉。玉版霏霏嫩，玳簪剡剡尖。
清凉生肺腑，淡薄胜齑盐。谏果嘉同苦，思莼陋绝甜。
祖生鞭已试，苏武节难歼。便使馋涎忍，休令饱腹厌。
常怜风入户，不见雨侵檐。色映琉璃枕，阴浮翡翠帘。
坚贞谁与友，正直尔休谦。好拟渭川富，终奇淇澳瞻。
相逢心独喜，得句手还拈。坐久云生席，更深月露奁。
未看巢叶凤，空叹上竿鲇。薄世皆眼白，吾侪徒首黔。
七贤人品异，六逸姓名潜。座上唐夫子，居然有紫髯。
海门人坐夜三更，万里潮来月又生。历乱江山还共照，微茫天地渐分明。
珠光水荡鱼龙窟，野旷风摇雁鹜声。便欲乘槎穷绝岛，南溟秋望不胜情。
君子慎明德，斋居静而深。谐以山水趣，契兹天地心。
沈潜见至理，显敞纾袢襟。列几有群书，当窗自鸣琴。
推之方寸间，四海希德音。
万里何尝入巴蜀，少陵诗中识桃竹。更言九节奉真仙，无乃邛山有遗族。
平生二物几到眼，谁与周旋慰幽独。忽然渡海飞苍龙，夭矫当前峙双玉。
江心石竹誇坚刚，摩挲紫焰生寒光。孤筇节高不可及，外虽似曲中直方。
阆州得此不敢藏，亟遣二士相扶将。余侯新佩太府章，六尺肮脏身健强。
未须御府赐灵寿，行勒金狨朝未央。老人勃窣不足数，惟有泉石成膏肓。
东吴自是山水窟，心虽欲往身未偿。会须呼客共蜡屐，借君拄杖聊徜徉。
荡荡天门万古开。几人归去几人来。
山河虽好非完璧。不信黄金是祸胎。
湖山一梦事全非。再见云龙向北飞。
三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。
天地相乘数一原。忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改。看尽残花总不言。
毕竟英雄起布衣。朱门不是旧皇畿。
飞来燕子寻常事。开到李花春已非。
胡儿骑马走长安。开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起。清光宜向汉中看。
漫天一白汉江秋。憔悴黄花总带愁。
古曜半升箕斗隐。金乌起灭海山头。
云雾苍茫各一天。可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗。还有胡儿在眼前。
如棋世事局初残。共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭。最佳秋色在长安。
火龙蛰起燕门秋。原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主。连宵风雨不须愁。
数点梅花天地春。欲将剥复问前因。
寰中自有承平日。四海为家孰主宾。
