九歌 其七 雨江
挂烟帆兮九江，沿落日兮孤艭。飘五刃兮返集，凑千舲兮聚哤。
下人声兮汰响，出云气兮桅杠。朝举首兮高原，暖枫陂兮杏村。
与风情兮既习，落春色兮无言。因吾舟兮晨夕，漠相对兮销魂。
销魂兮谁说，正清明兮雨节。湿栖鸟兮尚无飞，止居人兮亦关闭。
谁能客兮久悲离，若以羁兮初怨别。分明此地兮可心折，不但天涯兮有绪结。
分明此时兮自劳人，不但游子兮有愁新。蹇方怀兮寸接，诸繁会兮千稔。
欲栖栖兮此迷，欲竞进兮前怯。渺渔人兮告余，曰无往兮安居。
如此风波兮不可趄，慎渊默兮戒呼嘘。孰中忱兮与答，勉扁舟兮飒飒。
击危舷兮浪横，循欹席兮波踏。山卼臲兮终安，流奔崩兮既纳。
矢朝宗兮一心，曷长阻兮呜唈。岂不迟滞兮江之滨，亦江情兮为我陈。
历阴霁兮诸变亲，习流洄兮是知津。于捷迂兮今何有，定夷险兮视兹身。
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青山兮尽日，晓夕成兮潮汀。出门异兮风俗，所可同兮山青。
试骋目兮千里，杳冥漠兮林坰。前峰递兮遥黛，夹道来兮近馨。
腾予策兮芳径，偃予车兮翠扃。与烟鸟兮栖迹，朝松扉兮夜桂驿。
惟万木兮纷披，气高浮兮自泽。破东日兮分苍，敛西霞兮继碧。
或黯淡兮异容，云片片兮巾舄。冈峦合兮阴易生，溪谷深兮风雷窄。
雨后山兮更清，时变化兮惟百。此其入眼兮如此，若言其愁人者兮不可绎。
溯登历兮指弹，分闽山兮千盘。但驰心兮有格，云何步兮跚跚。
仰揭孽兮连峰之怪石，俯奔崩兮泻麓之哀湍。下断桥兮树杪，横野渡兮根蟠。
忽瞻望兮屺岵，长胁息兮气乾。尚慎旃兮行役，无自苦兮多端。
望此身兮山中人，强自排兮与愁瞒。故山一天兮不可即，汀山有素兮聊与之安。
人亦有言兮山路险难，吾今矢歌兮薄自宽。闻古人兮陟升皇而临睨，谁能无回首兮三叹。
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪(kān)染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛(yǔ)偻(lǚ)丈人乡里贤。
披衣倒屣(xǐ)且相见，相欢语笑衡门前。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
参考资料：
1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：180-181
东山：指辋川别业所在的蓝田山。春田：春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。”
堪：可以，能够。欲：一作“亦”。然：同“燃”。
优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。伛偻：特指脊梁弯曲，驼背。丈人：古时对老人的尊称。
披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。倒屣：急于出迎，把鞋倒穿。后因以形容热情迎客。语笑：谈笑。衡门：横木为门。指简陋的房屋。
内容点评
《辋川别业》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
格律分析
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。