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三闾楚同姓，去楚将焉趋。女媭何婵媛，申申日以呼。
长沙同调客，亦曰夫子辜。百年恻井食，当日忍糟餔。
岂无婉娩术，溘死不忍徒。哀哉将为类，陶陶遂永徂。
宁愿身后人，怀怀代相图。
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鲁连围城内，何求平原君。秦将既引却，千金等浮云。
冯驩弹铗罢，一鱼便欣欣。祇堪营兔窟，鸡狗日为群。
雒阳年少人，立谈长太息。天子议公卿，诸老逊英识。
更定不少宽，绛灌驱之亟。有君如汉文，怀才良堪恻。
当年稍优游，大臣可浸潗。后之君子曰，将以此为术。
娩默槃崇高，养錞百无失。
强秦方虎视，豕羊关外侯。当时四公子，无忌独有忧。
相从夷门监，解赵使秦羞。胜也敢言事，徒以豪举收。
春申土木人，文亦鸡狗流。局蹐四关道，日为三窟谋。
馀子既碌碌，哀哉魏自掊。信陵亦甘弃，终于酒色休。
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
全词艺术特色，至少有六点值得推介：
一是咏今叹古，在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况，却重在下片“感怀”，“借古”而“启今”也。
二是动静结合，“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”，“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”；动与静自然转合，在“动”与“静”的变化之中，历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合，明写屈原，直接抨击楚王“昏庸”，暗讽时政，锋芒指北宋王朝，将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间，却不露痕迹。
四是虚实相间，叙说眼前庆祝端午诸景，是“实”；感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”；“虚”写屈原，实及自己，慨古人之忧，发今人之叹。
五是前呼后应，前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”，后有“怀王昏聩”、“新亭对泣”；似乎旧恶未去，新恶难除。前有“香飘十里”，后有“湘累已逝”；前有“诵君赋”，后应“断肠句”。
六是词中有景，景色如画，画里“有话”。且看上片，一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？
寒枝敛真色，嘉蕊竞芳丛。谁章兹物美，置君怀袖中。
掇英动远涉，饮馥得承风。慎勿轻捐弃，幽情吾所同。
薄薄酒，胜茶汤。刳麝脐，为有香。断尾山鸡避文章，直木先伐甘井竭，谁将列鼎移黄粱。
扬雄草玄反嘲白，曲糵宁非井丹食。却念牛衣儿女心，王郎漫致回天力。
五湖归去弄烟月，伏剑成名空玉雪。饮薄酒，醉后纷纷亦何有。
随车甘雨应精祈，乐岁礼年喜有期。草色青青连粟垄，竹声细细想荷池。
欣逢山路花开日，正值田家酒熟时。准拟明朝风日好，野桃应有未开枝。
