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四门经馆久离群，又喜除音到卯君。珠浦书回人尚远，紫宸朝罢曙初分。
西堂有梦生春草，上苑相思隔暮云。莫把青藜虚照夜，木天深处好论文。
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善学亦善变，大鹏非自生。神化固玄妙，天地终有形。
乐本通灵圣，诚能信窈冥。惟凭五湖水，今古共忘情。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣(qù)，勿为醒者传。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
凤跸出重城，宸游顺物情。
槛花红蕊盛，苑树绿阴成。
雨过池塘静，风来殿阁清。
乐和尧酒满，千载乐升平。
炎蒸和气淳，化水亦无浑。出峡飞轻雪，湍山润厚坤。
蛰蛟从此出，浮鹭亦斯奔。旋转如深井，轰流泻巨盆。
连云龙气跃，振木虎情蹲。浩荡瀰千树，鸿濛印万村。
影摇咸浪合，光射集云屯。尾尾穿波鲤，扬扬透雾鲲。
透迤洪海口，委曲大龙门。瀚漫无知己，汪洋实的存。
沛然清宇宙，廓尔岂晨昏。汨汨凉隆暑，人间潦水尊。
精舍岧峣隔翠微，我来便觉世情违。
疏灯照雨檐花落，短鬓临风木叶稀。
白雁虚疑千里信，青山容得几人归。
诗成正在钟鸣后，独立空庭揽旧衣。
玉趾弯弯一折弓。秋波剪碧滟双瞳。浅颦轻笑意无穷。
夜静拥炉熏督耨，月明飞棹采芙蓉。别来欢事少人同。
童顶云衣野兴浓，清斋淡话有何穷。
春归檐幕千家雨，月满楼台一笛风。
