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熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。
萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。
山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。
枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。
海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。
映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。
合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。
几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。
今日胡为溪水头，风篁烟柳共新秋。
不归天上琼楼队，却伴山中病客愁。
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沉沉雁沼郁栖连，隐隐龙宫熠耀然。濛晴零雨东山下，䬃转薰风南陆边。
可怜合晕晖玄夜，可惜分华族绛天。绛天玄夜景微茫，水簟银床漏未央。
谁家院落非天烛，何处园林不夜光。夜光瀼露下，天烛凉氛泻。
阴火遥穿翡翠帘，流星近度鸳鸯瓦。此时蟋蟀罢宵征，此际蜩螗停沸声。
长门团扇斑姬闼，阿房卷衣秦后屏。苏妇下机妆不理，卓女当垆酒半醒。
为见流萤思远道，为感流年惜芳草。暝看双星烱不眠，晓望长河白如扫。
荡子从军向月支，闺人对影滞秋期。蚕书宛转连环字，雁帛殷勤织锦诗。
愿得逢君拾光彩，不教贱妾敛愁眉。
愁眉紧皱，仙方可救，刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚(mèi)酒；昏，也媚酒。
如果生活使你愁眉不展，那么有个解救的方子特别灵验，那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结，或者是一时的愁烦，只要你捧起酒坛，还未把封口拆开，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变，还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏？所以我朝也贪杯，晚也饮酒，整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料：
1、尚儒编注．元曲三百首：中国工人出版社，2015.03：第45页
刘伶：西晋名士，“竹林七贤”之一。平生好酒放达，曾作《酒德颂》。又常携一壶酒，让人带着锸（铁锹）跟随，声称：“死便埋我。”锦封：用绸子做成的酒瓮封口。物换：事物亡佚变换。世有：元人方言，已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方，这种说法本身就颇奇颖，吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出，继续用了一个别致的说法：“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人，不可能同今人“对向”，更不可能“亲传授”，但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入，以下四句一气直下地宣传，以及结尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”，“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈，元人有了散曲的逞才机会，是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”，《西厢记》中“世有、便休、罢手”，就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中，“人世有”者，酒也，意谓既然已经有酒在握，就不必再去管什么物换星移。这个句子内部，意象间跳跃性颇大，曲中句与句间也有这样的感觉，例如从“满怀忧，一时愁”，一下子跳到“锦封未拆香先透”，利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后，真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合，才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃，但从作品的逻辑来看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潜台词自然是“朝也眉皱，昏也怀忧”，故不得不借助“仙方”了。
薇垣潇洒九秋天，风叶敲窗夜月圆。有客乘骢来借宿，新诗留作赁房钱。
归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。
圣哉久芜漫，功利时竞趋。
管晏苟有帝，安必世唐虞。
开明周孔心，赖有伊洛儒。
古来正其心，平治信有余。
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已许孤高凌夏日，不妨坚老要秋霜。
投身麋鹿无人地，非尔烦忧未易忘。
帝阍虽逖，宸听实卑。封章朝抗，圣虑夕移。
