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劳生无百年,知止乃逸豫。
尺鷃聊自足,云鹏谩高翥。
所以邴曼容,位高即免去。
富贵岂不怀,能不为身虑。
君看嗜利徒,末路竟何如。
驱车下峻坂,中路安得住。
康庄苟弗慎,宁非覆车处。
保生良有道,至要在戒惧。¤
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白露出草根,颗颗如明珠。
黄华炫金钱,亦复盈阶除。
闲居无尤物,玩之聊可娱。
衡门不必扃,此非众所须。
但恐成薏苡,千载令人吁。¤
采药归来,独寻茅店沽(gū)新酿(niàng)。暮烟千嶂(zhàng)。处处闻渔唱。
醉弄扁(piān)舟,不怕黏(nián)天浪。江湖上,遮回疏放。作个闲人样。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
参考资料:
1、王双启编著.陆游词新释辑评.北京:中国书店,2001:182-183.
采药:谓采集药物,亦指隐居避世。新酿:新酿造的酒。暮烟:亦作“墓烟”,傍晚的烟霭。嶂:高峻如屏障的山峰。
扁舟:小船。粘:连接。遮回:这回,这一次。
陆游晚年在故乡闲居,在这首词里宣称要“做个闲人”,其实,绝对的“闲人”是没有的,因为人们总要用各式各样的行为活动把自己生活的时间填满,那怕他们做的是些“闲事”。就拿这首《点绛唇》所写的内容来说,上山釆药、村店沾酒、湖滨钓鱼、水上行舟,似乎一点儿也没得“闲”。此外,做诗、填词、写文章,恐怕也被陆游列为“闲事”。其实呢,这是天大的正事。作为一名作家,他用自己的笔写下了他所处的时代,反映了当时的社会现实,留下了宝贵的文学遗产,丰厚的精神财富,如此盛事大业,岂可“闲事”视之。所谓“闲”是相对的,陆游
所说的“闲”,里面还包含着一种对照的关系,把“隐”与“仕”相对照,把山林与朝廷相对照,隐于山林便得闲,仕于朝廷则得不到闲,他的褒贬取舍更是非常明显的。
这首间一开头就提到采药,比较生新,其实,采药也是陆游闲居生活中一项活动内容。他懂得一点中医草药,有个头痛脑热的小病,自己也能处理,所以出行时总要带上一个药囊。对于自己的医道,他颇有自知之明,一抒声称自己这方面的能力很差。这些情况都是从他的诗篇中零星窥知的。他有一首《小疾治药偶书》(《剑南诗稿》卷八十),诗中把他的医术和“御戎之策”联系起来,说是“御戎虚上策,治疾阙全功”,自己治病缺乏全副的功能,就像在抵御异族入侵的问题上缺乏好办法一样。这个比喻值得玩味,可见陆游的爰国思想随时随地都可能流露出来。
“醉弄扁舟,不怕粘天浪”两句,不只是一般的叙事写景,很可能寓含着比喻象征的意见。酒醉之后,划起小船,航行在波浪滔天的湖面上,却并不感到害怕,这是因为他的船是绝对安全的。对于镜湖来说,大浪接天不是实景而是夸张,是用以比喻“宦海”的风浪险恶。以前,身在宦海之中,升降浮沉,随时有覆舟之险,如今回乡作闲人,已然脱离风险,有点任凭风浪起稳坐钓鱼船的意思。只不过这个比喻不太明晰,还不能给人以绝对的安全感,而作者的“不怕”只能是胆子大而已。
长松离立夹道傍,星轺晓入全州疆。松风泠泠山霭霭,秀色一带通潇湘。
湘江美人犹未起,行人正在深山里。马前风叶正委地,款款旌旗下山去。
山云舒卷晴复阴,千里万里悬人心。
知从何处宿花丛,清晓飞来又几蜂。定有香魂招不返,远寻芳气落花封。
了无一物可当情,休数行年问丙丁。
世事于今浑似梦,醉魂从此不须醒。
江流带月分清浊,星汉无云见纬经。
酒尽更谋须稚子,坐听潮落响霜汀。
违俗原无意,馀生自有涯。谈经寻僻地,沽酒就晴沙。
野日迟菱浦,风泉落涧花。但教予性适,谁识世情赊。
客从昆崙来,遗我一寸胶。投之东海中,浊浪生清涛。
世人饮泾水,沦浃如村醪。醉久与俱化,复恶醒者劳。
客笑余亦休,泾水方滔滔。