搜索
少年一鼓气方作，出语惊人走冰雹。词林无日不吟哦，骚坛有敌皆奔却。
怵心刿肾良亦苦，抵掌掀髯方自乐。中年始悟学术偏，闭门默坐听息肩。
徒知出处亦漫尔，未信行藏非偶然。耕田而食凿井饮，岂有夺攘并矫虔。
暮年忽作弦上箭，楚水吴山得相见。孤帆一日下渚溪，十年不睹庐山面。
今年又复上燕山，回首家山路逾远。东林邂逅逢远公，常时慰我忧心忡。
祗园共踏寒月白，禅林许看春花红。客乡慎勿生叹慨，老境情怀须自戒。
万里休嗟路远遥，百年但愿身长在。秋风旋雁将南飞，尺书先报云山知。
明年春雨黄独肥，酿泉待我山中归。
猜你喜欢
风雨孤舟寄一僧，远烦相觅到金陵。
青衫愧逐尘中马，白拂看麾座上蝇。
事去南朝犹有恨，梦归北郭已无凭。
文章何用虚叨禄，只合从师问上乘。
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
乍见秋云拥竹关，俄惊凉气到芦湾。一江带雨全吞岸，万树摇风欲下山。
苍鹘健蹲僧阁住，白鸥乱趁钓舟还。从知随处皆堪适，祇在从容系缆间。
杨君喜我梨花盏，却念初无注酒魁。
矲矮金壶肯持送，挼莎残菊更传杯。
穿云裂石笛声秋，兴在江湖一钓舟。
贯柳无鱼囊有药，直钩应是太公钩。
外甥似舅明昌帝，取法宣和尚工伎。李早画马供奉时，画院森森严品第。
冀之北土马所生，早也想见房星精。遂令龙媒出毫素，侧胸注目疑嘶鸣。
纨扇画三骑，郎君峭鞍辔。窄衫绣襮四带巾，靴尖曾踢中州碎。
紫绒军败祁连山，金钿玉轴仍南还。好事空馀扇头马，至今拂拭尘埃间。
春与桃花作伴归，不须更著雨频催。帘垂尽日无人处，柳送晴天落絮来。
愁里酒杯谁共把，眼前书叶懒重开。那知造物怜幽独，忽遣啼莺唤梦回。
