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谢朓出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
贞悔不自卜，游随共尔曹。未能齐得丧，时复诵离骚。
闲荫七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
咫尺传双鲤，吹嘘借一毛。故人皆得路，谁肯念同袍。
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谢脁出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
江边龙庙何年作，白浪花中插朱阁。朝暾渐上宿雾收，春气已动晨霜薄。
我来倚栏一怅然，芦花满空如柳绵。安得身为双白鹭，飞上滩头却飞去。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
禁城宿卫羽林郎，天语亲承镇海疆。两代分符仍虎竹，一家专阃并龙骧。
军麾暇整蛮烟静，寰宇休明海日长。云汉昭回南斗灿，年年长对紫微光。
挚别王雎德，吁嗟卷耳心。轴回坤事退，波度月痕侵。
金暗奁花涩，椒寒壁气沉。生平宗庙福，膏泽在民深。
围棋诗酒黯然收，便好风光懒去游。若向菜蔬新算过，可能无泪滴心头。
佛日香林报夕曛，灵花祇树倍缤纷。千年笔授人如见，七叶衣传偈亦闻。
繫马从参都讲席，行瓢方乞募缘文。由来十八高贤会，莫遣延之咏五君。
