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洞外野泉鸣,终古无人到。五色吐仙云,四面围丹灶。
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万木萧森景最幽,药僧丹灶几春秋。葛仙自在山中化,汉武徒劳海上求。
时见聚霞铺翠巘,夜看出日照沧洲。铁桥有路应能到,赤脚狂歌眺石楼。
勾曲来云气,云深四百巅。洞中藏万象,日夜星辰悬。
岂有真人出,如闻清啸前。此时心里血,一一化寒泉。
巨石当门辟,犹存古洞名。洑流声渐细,灵窟地俱平。
老鹤窥人起,奇花别俗生。林间朱果落,遗核又将萌。
游人五陵(líng)去,宝剑值千金。
分手脱相赠,平生一片心。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
参考资料:1、《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社,1990年6月版,第89-90页。
游人:游子或旅客,此诗指的是朱大。五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。值千金:形容剑之名贵。值:价值。
脱:解下。
首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
画山难画云,绘水难绘声。我从云中下,忽见略彴横。
石怒闯然立,水激无时平。千折万折逆,七曲八曲并。
掀腾海潮沸,喷薄雄雷鸣。而我踏涧石,缓逐流云行。
我前云徘徊,我后泉砰訇。回瞻树已失,遥望途仍冥。
依依修竹竿,雨濯琅玕青。竹间辟荆扉,塔院才三楹。
云收水亦远,我息僧来迎。
谁能访故剑,会自逐前鱼。裁纫终委箧,织素空有馀。
苍岩碧涧白沙田,黄竹矶头小洞天。鸟隐晴林歌自在,犊归晚野剧争先。
江山望处浑成画,风月呼来不用钱。茅屋荆扉云树里,更堪投谒醉时眠。