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山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。
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一月山行意未厌，晚晴仍对雨纤纤。回思浪涌涛翻际，宁有于今安且恬。
巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。
移竹应须竹醉时，不妨带笋一时移。
清阴且障东西日，碧色还分上下池。
岁晚雪霜成超级大国伴，夜凉风月得新知。
朅来便有亲亲意，玉立无言似索诗。
大风吹海海水立，怒涛百丈生寒色。蹴天喷雪碎珊瑚，千山万山瞑将夕。
此时秦王鞭巨石，怪者跳跃怒者击。崩腾硠磕海若骄，万马惊飞回地轴。
忽尔神光起天末，冯夷击鼓湘妃列。翠旗金支半有无，两仪不辨江云黑。
中有巨鱼黄金鳞，丹砂作尾几千尺。吹波吸浪排空来，神怪灭没不可测。
须臾直上腾穹苍，万里风云肆麾斥。碧髯朱带不知数，海色虹光乱相射。
见者大呼东西走，苍茫渺漠神灵迹。我闻此物非人间，龙池五花乃其食。
朝发昆崙霄孟诸，超忽变化非人识。当时曾捧赤墐炉，铸成双剑售风胡。
精灵千载没不得，魍魉蛟狸深夜呼。一朝光怪忽自发，复化翔龙上天阙。
宇宙风雷在尔司，纡体鞶萦岂徒悦。龙乎龙乎，天网恢恢亦空阔。
何当亿万苍生渴，尔乃仅仅如列缺。神飙洗天天宇高，上风下风唯尔阅。
君不见轩辕去后鼎湖枯，寂寞商霖天地孤。春耕赤土三千里，嗟此神龙安可无，嗟此神龙安可无。
殊方飘泊向谁论，小住僧庐亦所欣。
得饱罢挥求米帖，爱眠新著毁茶文。
摘蔬篮小沾清露，斸药鉏轻带湿云。
从此生涯足幽事，宦游虚用半生勤。
闲院宇，小帘帏(wéi)。晚初归。钟声已过，篆(zhuàn)香才点，月到门时。
清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。
参考资料：
1、款款编著．词三百：学苑出版社，1995：143．
2、周笃文选注．宋百家词选：广东人民出版社，1983：70-71．
3、杨鼎夫主编．中华传统文化精选读本·一年级下册：广东人民出版社，2008：54．
清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。杨花：即柳絮。
清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。
这首词描绘了西湖清波门附近的美景。
上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之佳丽景色，并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的莺声，组成一幅惬意的游春图景。词的上片，作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。
换头一起三句，点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。曰“闲”，曰“小”，曰“初”，皆涉笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。
结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（《出关言别》），杜牧“夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》），都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景眼前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。
此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。
凤历新颁朔，椒盘尚献春。故人来远道，旧事忆比邻。
童子常游钓，先君辱诲谆。妙年期奋迅，中道适邅迍。
处困宁东海，观光向北辰。策勋精国语，捧檄佐王臣。
案牍需翻译，蛮荒赖警巡。一官心未慊，再世气方振。
有弟嗟沦落，无家共苦辛。南游绝交广，东望极瓯闽。
天路飞扬阔，家山感慨频。浔阳新阀阅，槜李旧宗姻。
浅土双亲念，浮生百岁身。亟归冲雨雪，努力剪荆榛。
马鬣封犹古，鹏程路转新。行看袍换绿，莫叹鬓如银。
折柳歌金缕，看梅想玉人。停杯心眷眷，分袂礼彬彬。
我已辜新渥，君毋忘昔贫。愿持清白操，随地福斯民。
