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忆昔刘景文,其父死西战。
出身与我同,诗文亦璀璨。
结交苏与黄,秦张同一贯。
文武初不分,西班不须换。
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渊明形神自我,乐天身心相物。而今月下三人,他日当成几佛。
镜湖流水漾(yàng)清波,狂客归舟逸(yì)兴多。
山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。
古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:607-608.
狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
“山阴”二句:用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅,王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》,换其群鹅。贺知章善草隶,深得时人珍爱。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
南飞洞庭雁,稍复过衡阳。宇宙同为客,春秋各异方。
边尘犹处处,杀气苦苍苍。恐有伤弓翮,哀鸣少稻粱。
森森乔木已成林,都宪犹怀故国心。自是楚云堪入梦,何如梧岫可追寻。
寒梅雪后枝枝玉,黄菊年来树树金。遥望十亭亭外路,几时容我一登临。
深谷人家尽力耕,老翁稚子笑相迎。但愁官府徵租赋,不识风尘有甲兵。
凤台虽旧址,亭榭斩新开。
荆棘榛芜去,江山气象来。
明君虞氏化,贤守次公才。
迟尔离丹穴,飞飞止此台。
舟楫凌漳水,风涛接蠡湖。
龙媒成跬步,骊颔脱微躯。
乐土供游戏,深文苦絷拘。
胸中虽磈磊,墙外或歌呼。
老去嵇刃懒,归来甯子愚。
千钟真臭腐,十畮借膏腴。
春雨何曾密,园花竟自都。
小桥藏细柳,方沼出新蒲。
酒熟拈巾漉,经传带雨锄。
行盘随所有,坐客几时无。
日转淮阴暮,门通鸟迳迂。
仰头看哺鷇,引手亦将雏。
抚事盆缫茧,劳生户转枢。
形骸浮大块,毛发燎红炉。
借问青宫犊,何如浊水凫。
士衡甘食酷,张翰合思鲈。
世论几胶柱,人心尽好竽。
屠龙非至计,射雉屈良图。
借箸方隆汉,推枰已灭吴。
从渠画麟阁,吾自著潜夫。