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山泽有臞儒，骨相无食肉。
平生藜苋肠，愧负诗书腹。
碧涧掇香芹，雕盘堆苜蓿。
艰苦谋一饱，未免穷途哭。
君今食万钱，肥甘非不足。
味厌五侯鲭，嘉蔬列琼玉。
云自楚中来，芳辛有余馥。
一笑下箸空，鲸饮荐醽醁。
吟余诗思清，如行湘水曲。
湘君不复见，直欲跨黄鹄。
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宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，
彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
功业由来出偶然，晋师岂必胜苻坚。谢公更欲收民望，故筑新城坐自全。
竺朝大夫哀群灵，出自大教拔幽沈。汉明梦兆颇神异，具书梵释来千岑。
翕然风誉耸华夏，宝方精像辉云林。传闻遗骨未灰朽，流散诸国磨古今。
朅来偶得见一齿，照座灿烂如璆琳。当时左右广长舌，咀嚼风雷兴潮音。
烟如珠珞吐光怪，洗我旷劫尘埃襟。目瞻顶礼固其事，岂必窣堵埋千寻。
凭君韫椟善持护，为绝阴怪窥窬心。
洞府神仙此是家，麻姑曾驻五云车。
峰前三尺寒泉水，犹有白莲开旧花。
真人自天际，有气如虹垂。精光跨斗牛，下连沧海湄。
邂逅逢故人，恍然隔世疑。岩廊未可问，丘壑欢相知。
积阴破微曜，天地开光仪。群龙正翱翔，云施贵及时。
皇虞久不作，珍重皋与夔。
冠盖如云苦爱身，露章独有外台人。老餐山气颜逾泽，閒听江声世又新。
脱屣一官殊磊落，巾车四海几交亲？粤华梦冷京尘远，廿载相逢两幸民。
近山不作看山计，引水新成照水庵。
闭口忘言中自饱，安心度日更谁参。
简编围绕穿书蠹，窗户低回作茧蚕。
我亦一轩容膝住，敝裘粗饭有余甘。
