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龙门岞崿倚天开,点额神鱼几度来?云起区中成五色,星从阙角见三台。
更无铁限嗤山鬼,可有金铺上石苔?李范党同勋业异,御车千古意悠哉。
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两山屹立地望尊,天作上京之南门。雷雨低垂银汉近,蛟龙出没碧涛翻。
曾厓云合泉声冷,阴壑冰森昼影昏。自是职方形势大,祝融太白播篱藩。
石楼临晴空,南眺出千里。
人怜山气佳,余叹禹功美。
想彼未鉴时,极目皆洪水。
谁知耕桑民,幸免鲂与鲤。
洛阳三日雨,不见龙门面。流水入野田,归云抱幽巘。
因寻香山眠,遂就石楼饭。山川宛如昔,白傅不可见。
亘地黄河出,开天此一门。千秋凭大禹,万里下昆崙。
入庙焄蒿接,临流想像存。无人书壁问,倚马日将昏。
一溪瓜蔓流,渡者云可乱。屡涉途已穷,前临波始漫。
严严龙门峡,石破两崖半。沙浪深尺馀,湾洄触垠岸。
他山或澍雨,湍涨辄廉悍。顷刻漂车轮,羁络不能绊。
其源想非远,众水自兹滥。济浅抑何艰,虑盈疑及患。
峰阴转亭午,出险马蹄散。草路且勿驱,烟开望前馆。
万壑奔流一峡开,君王岁岁御龙来。人间尘土常相隔,天上星辰到此回。
草木四时承午日,风云半夜束春雷。自惭曾奏《长门赋》,跋马傍徨念暴鳃。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨(é)峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
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善:擅长,善于。鼓:弹奏。听:倾听。绝:断绝。志在高山:心中想到高山。曰:说。善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词,相当于“啊”。若:像……一样。洋洋:广大。念:心里所想的。必:一定,必定。之:他。谓:认为,以为。知音:理解自己心意,有共同语言的人。乃:就。复:再,又。弦:在这里读作xián的音。志在流水:心里想到河流。阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。