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汩汩难回既倒澜，我今忘世漫游观。雀罗生怕客惊散，鱼笱长呼儿去看。
笋蕨弥山求易足，园林到处入无阑。渔翁樵叟相过熟，一语何曾非意干。
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芋栗先生语最真，有园我亦未全贫。閒寻往事浑如梦，
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
参考资料：
1、徐培均．苏轼诗词选注：上海远东出版社，2011：5
“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
老僧：即指奉闲。坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
峭壁半寒空，丛林甲海东。
荡深无过雁，湫小有游龙。
屏石高三面，楼峰更一重。
客心留不得，归听晓霜钟。
久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。
朱三本是砀山民，从巢为盗始抽身。贼名甫脱忠名赐，已袭沙陀复破秦。
蔡州克后兵逾盛，河中请幸国初沦。巧楼恸哭移车驾，执板为歌出相臣。
夺天子贼长安入，此人非复向来伦。九曲九王归一水，流清流浊总河漘。
椒殿恶名岂奴负，济阴宝册任兄嗔。可怜号哮孙供奉，羞杀当年舞蹈循。
三百唐家虽灭社，太原馀孽已窥闉。经营那得藏凶地，腹背终须露逆釿。
郢王授首归廷谔，末帝衔刀俟甫麟。削封毁庙犹轻典，老贼何当作庶人。
待敷霖雨济苍生，疏傅襟期画锦荣。红蓼白蘋双桨下，淡烟疏雨一楼迎。
艺林八法叨评论，文笥骈珍愧拜擎。绿野堂开多乐事，重看九老会耆英。
野菊日烂漫，秋风随分开。
寒香与晚色，消受掌中杯。
