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身清不受人间辱，只倩溪翁捣冰轂。
素涛照眼绝针痕，暖玉遮头无脸粟。
参寥已似絮沾泥，天女虽来暖非肉。
华鲸吼吼不成眠，蝴蝶蘧蘧犹未足。
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北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥(kuī)牧马，不敢过临洮(táo)。
黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。
吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：206-207
哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名称作为姓氏。北斗七星：大熊座的一部分。
窥：窃伺。牧马：指吐蕃越境放牧，指侵扰活动。临洮：今甘肃省洮河边的岷县。一说今甘肃省临潭县。秦筑长城西起于此。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
这首诗题为《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
这首《哥舒歌》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
方舟越大江，凌风下飞阁。仙子去不还，苍屏倚寥廓。
伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。
忠良屏远兮谗谀浸昌，神龟在涂兮虺蟒升堂。
紫鸾笯置兮鸩羽飞扬，驺虞潜逐兮豺虎纵横。
江蓠鉏割兮钩吻日滋，芳荃不御兮蔓草难图。
比干剖心兮夫子佯狂，蒙难以正兮大明其伤。
灵修不察兮国以云亡，旧邦维新兮武功以成。
囚奴释辱兮作宾於王，九畴演绎兮大法以彰。
五事钦明兮君道日隆，彝伦攸叙兮庶政其凝。
朝鲜分封佤夷貊化行，传国中山兮蕃子以孙。
庙貌有严兮祀典攸存，岁时奉事兮斯千万年。
莫拨檀槽唱懊侬，舞衣歌扇草茸茸。郎心比石丹成字，妾骨凝香翠作封。
题月至今留柿叶，浣花谁为采芙蓉。西陵松柏寒如水，不信钱塘梦再逢。
昔年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。
上镌万历十年字，是时公居蓟镇地。登州戚氏岳家军，铸刀初成姓为记。
忆昔浙闽与三边，公所到处皆凌烟。虏酒朔风不成醉，精神炯炯三百年。
几经流传济南驿，徐侯得之若拱壁。银函未改明时装，鸊鹈血染苔花碧。
我今持节过莱阳，下马直上徐侯堂。徐侯宝刀举相赠，知余团练兼御防。
千金挂树生不疑，楚弓楚得千古奇。即今防边无二义，关东诸将何离披。
北洋舟师更无论，一掷二千六百万。遂令穷岛逞天骄，海夹虾夷任滋蔓。
朝廷命我治乡兵，徐侯与我同岁生。俯仰东南天半壁，酒酣斫地泪纵横。
仙人九天上，骖鸾绁飞虬。
飘飘紫霄御，下作人间游。
二十四洞天，海上横十洲。
乾门凿井络，丹梯云气浮。
中有三仙山，璫佩鸣琳璆。
群仙各分化，一笑芳菲留。
我作招仙诗，披风上巢楼。
仙鸟衔玉书，仙花拂人头。
手挽北斗柄，揖取银河流。
六合正泥滓，一洗苍生忧。
