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卢橘金珠似，杨梅火齐如。燕衔春去后，蝉噪夏阴初。
药访三年艾，心凝一束书。老身仍著病，节物最关渠。
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稍久梅黄雨，新晴麦熟天。
寸怀煎百虑，一病费三年。
方册强遮眼，短窗时送眠。
三生偿业尽，四体合安便。
同是缑山裔，况同花甲周。唯偏金坛隐，独领瑶池秋。
瑶池碧桃若鸡卵，更有交梨大于盌。君如欲勒弇岭名，共策踰轮追穆满。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
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虞坂车踪，东郊毛色。嘶风谁记长安陌。当年一顾已群空，世间安得乘黄百。
洗甲银河，消烽边壁。买来乌{左牛右孛}安耕啬。平川水草胜天闲，形模不上昭陵石。
酒泉城外碧云端，万叠芙蓉雪未干。素影欲迷银汉迥，晴光不逐暖风残。
气吞沙漠千山远，势压番戎六月寒。公馆日长清似水，几回吟望倚栏杆。
木叶堕积水，西风白雁来。祇应破月氏，曾过黄金台。
昔年吊荆卿，台边把酒杯。落日督亢陂，莽苍秋云开。
浩歌易水寒，晚山青崔嵬。谁知坐江馆？两见飞鸿回。
空庭日徙倚，惨淡生莓苔。援溺先堕井，计拙良可哀。
百流南泻昌江浔，涵光吐润生良金。
从前良令固无几，矧复惠政留于今。
四十年来耆旧语，李谢刘杨遗爱深。
高君气象又宏远，能以和易调群心。
政平讼简日多暇，远嚣凌俗开胸襟。
旋治东园敞轩闼，四睇环耸千高岑。
已占溪山足清思，更添桃李成浓阴。
斯亭不独与民乐，乐得贤者同登临。
嗟予万里走燕赵，弱羽归飞思故林。
空吟绝致未能往，徙倚南风聊寄音。
