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欲写清白意，何如此雪泉。几人同臭味，一纸感云烟。
是见前生相，因添见在缘。江湖已岁暮，相对正怡然。
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春云为马，秋风为驷。按之不迟，劳之不疾。
愦愦若有失，岑岑殊未佳。枯藜茅屋静，高枕竹窗斜。
冬日谁云短，吾生幸有涯。薰炉微结篆，茗盌细浮花。
度壑穿林元是幻，风收雨散却还空。要知自悦与持赠，都在青天片月中。
停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。
潮来潮往。百里遥相望。喜见卯君初度揆，好寄海南拄杖。
萧然四壁坡翁。要求黄木无从。受用一般苦味，奉扬千载清风。
燕燕尾涎涎，横穿乞巧楼，低入吹笙院，鸭鸭觜唼唼，朝浮杜若洲，暮宿芦花夹。
嗟尔自适天地间，将俦命侣意甚闲。
我今独何为，一笑乃尔悭！世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？人归华表三千岁，春入箜篌十四弦。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
