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关山岂历遍，知己竟何如。轻薄嗟行路，优游忆旧庐。
无心谄富贵，有意访樵渔。寂寂城东舍，诛茅愿荷锄。
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一棹乘流下，苍茫云树边。归心朝雨后，客路夕阳前。
有梦知何地，无家欲问天。半生飘泊处，应不受人怜。
小白长红尽绝尘，不将朱粉污天真。
应怜三亩荒凉地，乞与鳌扉一种春。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
青草池塘是汝家，不辞风雨为催花。填填似振将军旅，点点如传县令衙。
乐府自堪当两部，渔阳谁更会三挝。公私知尔成何事，镇日华林聒水涯。
屈指西风阅岁华，半年行役苦思家。
彩衣归去亲闱好，画角吹残客梦赊。
病里中秋慵见月，醉中九日强簪花。
朅来又过书云候，节物催人一可嗟。
石磴穿云上，悬崖自此升。谁言风可御，须信气堪乘。
周有说爱莲，陶有诗爱菊。
吾居则谁与，其诸子猷竹。
