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危言且危行,初不求自全。今年君六十,得全岂非天。
世乱安所归,麻鞋直经筵。君臣幸相保,忧患犹无边。
老来益强固,劲烈逾壮年。中兴可立待,会使国命延。
寿考兼令名,青史已足传。苟生彼何取,期颐嗟褚渊。
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斲石治广除,纳湖以为囿。长廊行欲尽,桥影带高霤。
回看何冥冥,柳浪覆千甃。绯桃閒深浅,繁丽如展绣。
赪颜頩始怒,诞意纵未透。离离弄妍日,烂烂烧春昼。
雄堂中劝学,海内郁奔辏。九流百家贯,一破万古陋。
宾师得烈士,悬镛待众扣。主人扶僮至,最爱循墙走。
鬓丝映花枝,颇似饭颗瘦。相将开水阁,远思发醇酎。
拍波起群凫,遮眼拖孤岫。微言引深感,世议安丛诟。
树人同树木,时事犹可救。十年才辈出,行与木俱茂。
从公且婆娑,河清人自寿。
炉火照天地,红星乱紫烟。
赧(nǎn)郎明月夜,歌曲动寒川。
炉火照彻天地,紫烟中红星乱闪。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:294.
炉火:唐代,秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火。
赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
“炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
崖山尚住宋遗民,文陆当年事苦辛。穷海不春犹正朔,孤航无主自君臣。
忠魂郁作潮头怒,浩气蒸成蜃阙新。异代流风多感激,草间时有纳肝人。
气吹兰沫,惹唇边红褪。裹着残绒绣窗坠。正温含玉润,碎攒珠圆,抛落处、误认石花黏袂。
夜深私语共,口度脂香,细嚼津津这滋味。乾面也无妨,惯爱娇嗔,故引逗轻轻低啐。
更醉后、扶归力难胜,且漫击琼壶,替揩罗帨。
茉莉堂前月华吐,飞蚊扰扰晴雷怒。深闺小玉焚椒兰,绣幕穿帘柳花度。
芙蓉夜卧银烛灭,绿纱如烟罩香雪。潜身飞入罗扇风,耳畔营营宵不绝。
琼肌一咂雨梦回,玉腕斜批守宫血。屋外寒蝉自清素,夜夜长吟饮花露。
喜得新来几日闲。半晴梅雨绿窗间。小池初涨绿湾湾。
处处鸠啼帘不捲,时时花落草成斑。轻云飞去隔青山。
清风索我吟,明月劝我饮。
醉倒落花前,天地即衾枕。