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春到江南几许时,东风未报故人知。陇头便使何当发,欲折馨香寄一枝。
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龙头鼻祖家声旧,又见闻孙起盛时。笔健应扛汾水鼎,才高独占郤林枝。
宸聪快睹天人策,睿眷荣超礼乐司。故物青毡今尚在,继承还为后人期。
忆昔登天府,文华萃帝乡。俊才鱼贯列,多士雁成行。
宝剑悬秋水,骊珠耿夜光。三场如拾芥,一箭已穿杨。
上策师周孔,飞声陋汉唐。凤池开御宴,虎榜出宫墙。
赐笏丘山重,恩袍雨露香。天花皆剪翠,法酒尽封黄。
冠盖游三日,声名满四方。历阶超宰辅,捧表谢君王。
第甲分三馆,镌碑立上庠。曲江嘉宴会,合席尽才良。
契谊同昆弟,比和鼓瑟簧。誓辞犹在耳,离思各惊肠。
台阁需材器,儒林作栋梁。超迁乌府掾,辉映绣衣郎。
迫晏封几事,平明出奏章。日披坟典旧,时念簿书忙。
检讨超经幄,论思近御床。圣朝稽古道,日暮下回廊。
羁旅然薪桂,长吟出锦坊。弱妻贫且病,羸马瘦仍僵。
穷巷回车辙,空厨泛酒浆。故人传奏目,请便趣行装。
皇极三台重,燕南各道昌。承恩辞魏阙,揽辔去恒阳。
晓幕芙蓉露,秋空柏树霜。诸司循直矢,群吏肃宏纲。
汉水浮神马,岐山出凤凰。行须冠獬豸,已见走豺狼。
惭愧蓬蒿翼,乘风亦下翔。
前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。
一轮飞镜谁磨?照彻乾(qián)坤,印透山河。玉露泠(líng)泠,洗秋空银汉无波,比常夜清光更多,尽无碍(ài)桂影婆娑。老子高歌,为问嫦娥,良夜恹(yān)恹,不醉如何?
镜:比喻中秋之月。玉露泠泠:月光清凉、凄清的样子。冷冷,清凉之貌也。银汉:天河。恹恹:无精打采的样子。
这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致,因此作者着力描写的是月光的澄彻,通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。“一轮……山河”起首一句,排空而入,造语奇崛。中秋之夜,月亮格外圆满明净,给人一种新奇之感。以“飞镜”作比,使人产生一种不知是从何处突然飞来挂到天上的联想。而“谁磨”一问,更造成一种月光明亮无比的情势。正因月光亮得出奇,才引起作者发此惊问。下面两句,转入对月光的具体描写,但作者没有进行正面描绘,而是采用侧面烘托的手法来表现月光的明亮。天地人间,山川原野,都被照耀得如同白昼,“彻”、“透”两字,形象地表现了月光照耀的程度。“玉露……无波”两句,又从另一侧面来写,只是它比前两句写得更加空灵。作者从玉露着眼,写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露,正是皓月映照下的特有产物。“比常夜……婆娑”,秋光如洗,月色较往常更为明净。纵使如此,也并没有妨碍月中桂树展现其优美洒落的身影。这是对前面的一个总结,同时又从明月本身来进行描写。前人曾有“斫却月中桂,清光应更多”(杜甫《一百五日夜对月》)的诗句,这里却一反其意,用“桂影婆娑”的清晰影像来反衬月光的澄彻。通过多侧面多层次的反复渲染,烘托出一种明月如水,清幽静谧的氛围。面对此情此境,作者不禁情从中来,他引吭高歌,并向月中的嫦娥发问:在这美好宁静的月夜,怎能不举杯痛饮,一醉方休呢?
同样写月,不同的作者、不同的主题会有不同的观察角度和不同的写法。李白的《月下独酌》抒发的是世无知音的寂寞之感,他笔下的月既不解饮,又不懂情,无知而冷漠。苏轼的《水调歌头·明月几时有》抒发的是坎坷路途中的落寞情怀,他想象中的月宫是“高处不胜寒”,强调的是“月有阴晴圆缺”。张养浩的这首散曲抒发的则是中秋之夜一醉方休的情致,因此,作者着力描写的是月光的澄彻,通过对澄彻月光的反复渲染,创造出一种异常宁静的境界氛围。李白、苏轼等人的咏月名作都是将明月与人事紧紧交织在一起来写,忽景忽情,情景交融。这首散曲却与此不同。它把主要笔墨都用在了对明月的描写上,只是最后才在前面描写的基础上点出作者内心的感受。这种先景后情、情因景生的写法似乎已经成了常规,写不好,往往会落入俗套。其关键在于景要切,情要真,两者融合得自然。这首散曲成功的奥秘也就在这里。
烟雨空濛属小春,海天蓬岛未迷津。星文渐欲依东井,斗柄回看动北辰。
花岸近缘杨柳带,酒家遥认木兰身。谁知此夕松风阁,延伫当年选梦人。
没马途真泞,漂舟潦更狂。乱山蛮瘴候,多雨楚累乡。
飘荡看蓬转,凋零怨芷芳。笼龟闻见梦,曾否问泉阳。
澜漫潭洞波。
合沓崿嶂云。
涨岛远不测。
冈涧近难分。
幽篁愁暮见。
思鸟伤夕闻。
以此藉沉痾。
栖迹别人羣。
结言非尽书。
有念岂敷文。