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忠端多名迹，可敬亦可爱。略观近入藏，此卷宜为最。
东洲与石洲，两跋已云备。乙盦为六诗，逸韵转奇肆。
我观书品论，迂谨有殊致。茂弘安石间，逸少乃其次。
正坐书掩名，钓戈等能事。学中七八乘，作书特未艺。
岂堪溷长者，曾不辨法意。作书莫作草，怀素尤为厉。
君实与明道，不草究何碍。时人解章草，黄谢若小异。
云间周思兼，独往擅妙诣。行草推觉斯，未老锋犹锐。
未若倪鸿宝，掩苏当抹蔡。缙绅惮小楷，率尔趁笔势。
一札才四行，大书那足贵。又与鸿宝书，持论主遒媚。
以此考所见，言行实不背。昔尝睹榕颂，隽拔有古味。
樟谳与千文，天壤或犹在。善书轻其书，小技故可愧。
荆公赋颜碑，语意绝相类。吾生无死所，偷活识前辈。
犹期树名节，何用托文字。
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喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
这是一首“七夕”词，用神话中的牛郎织女鹊桥相会的故事，比喻人间的爱情生活。
开头三句讲述神话故事，把内容重新组合，从新的角度叙述出来：鹊桥已经搭成，催促织女起驾，前去赴会；牛、女分离长久，欢会为迟，上天垂怜，准许他们七夕相会。后两句，写七夕乞巧的民间风俗，小女子们着意打扮，既可见她们对织女星的虔诚敬重，又可见她们兴奋喜悦的心情，并且显得七夕民俗更加亲切。牛、女刚刚相会，马上又要分别。“香袖凭肩”两句的描写是相当传神的，相挽相靠，难舍难分，“谁记当时话”则是说极度的激动和悲伤掩盖了一切，连分手时说了些什么话都没有记住。最后把天上和人间相比较，牛郎织女虽然“路隔银河”，可每逢七夕仍有鹊桥相通，而人世间就没有这种福气了，不能相聚的痴男怨女们，什么时候才能消除他们的离恨呢？
梅萼冰融，柳丝金浅，绪风还报初春。木君青旆，猎猎下苍旻。亲奉虚皇妙旨，将枯朽、咸与维新。须臾见，芳效乐圃，生气遍无垠。青丝，行白玉，一杯介寿，红浪粼粼。便安排歌舞，蝶翅莺唇。别有神仙窟宅，乾坤内、充满氤氲。功成处，花开不老，酒熟镇甘醉。
春来濯酒卮，公子燕园池。
出洞因花久，归程为月迟。
已怜新粉薄，莫信晚风吹。
渌水雕栏里，游丝树树垂。
敢道栖迟为寿萱，自甘身老郭西村。修篁趁水环茅屋，怪石如山俯菜园。
著句不剿先辈说，温书如对故人言。地偏尽日无车马，高卧何须昼闭门。
四将威名首数张，忍将万里谪忠良。风门岭上孤猿叫，每到秋来忆伏羌。
十年林下自由身，已放严光作外臣。
终日奔驰非我意，有时嚅嗫失天真。
庞公不合来城府，梅福如何走市尘。
策蹇明朝且归去，故山猿鹤自相亲。
花气絪缊共煖风，谁从起处问西东。偶来似与游丝下，却散还随梦蝶空。
曲槛有时应独驻，幽居何地不相通。等閒拟得涯翁句，已落人间色相中。
