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海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。
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一铎新持教汝州,西风话别岊溪头。骊驹迭奏催行酒,霜柳难将绾去舟。
飞梦不离闽岭月,作人有待郤林秋。清时莫叹长才屈,大手还修五凤楼。
东坊尚平地,近岭昼生寒。
拔地数千丈,凌空十八盘。
飞泉鸣乱石,危磴护重关。
俯视人寰隘,真疑长羽翰。
早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
不用更教诗过好,折君官职是声名。
曾随织女渡(dù)天河,记得云间第一歌。
休唱贞(zhēn)元供奉曲,当时朝士已无多。
你曾经随从织女渡过天河,我记得天上云间最美妙的歌。
不要再唱贞元年间供奉皇帝的旧曲,当日朝廷上的士大夫现在已经不多。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:912
2、梁守中译注.刘禹锡诗文选译.成都:巴蜀书社,1990:67-68
织女:即织女星。此喻指郡主。唐时,太子的女儿称郡主。天河:银河。云间:天上,喻宫廷。第一歌:喻极美妙的歌曲。
贞元:唐德宗年号。供奉曲:宫廷内演奏的歌曲。当时:一作“如今”。朝士:朝廷之士,泛称中央官员。
此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。
饱见人间行路难,暂陪鵷鹭意先阑。
集仙院床三题石,神武门前两挂冠。
饥卧了无千里志,倦飞元怯九霄寒。
客来莫笑蓬窗陋,若比巢居已太宽。
当时长啸敌先摧,不费官军一炬灰。黠虏自惊风鸟散,使君方看玉山颓。
撄城捍贼今亡矣,抗疏论功有是哉。相见可堪谈旧事,为公搔首一徘徊。