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西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。
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扰扰尘劳客，谁能一念休。向炎皆渴鹿，犯稼剧奔牛。
舟壑虽无住，江河竟不流。超然随万境，转处实能幽。
树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。
我为灵山好，登留到日曛。岩幽馀暑雪，钟冷入秋云。
篇咏惟僧助，尘烦与俗分。明朝入东棹，因得识吾文。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
山涧山湍流，媪神閟崛奇。
不作江湖迥，縠水清而漪。
异哉灵山灵，幻此天然机。
杼轴驰红女，朝朝忙茧丝。
不见玉指劳，便制鲛室衣。
民家得此练，应宽缕征期。
两岸藓磴滑，谁敢拭眼窥。
却宜就暑饮，六月霜雪飞。
尘劳迥(jiǒng)脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
参考资料：
1、蒋述卓．《禅诗三百首赏析》：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：第107页．
尘劳：尘念劳心。迥脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
重阳佳节至，云水寄天涯。玄朋邀共饮、赏黄花。特临雅会，南望翠烟霞。极目岚光里，隐约依稀，瑞云深处仙家。任陶陶、畅饮喧哗，觥泛笑擎夸。樽前唯对酒、喜何加。浮金潋滟，默默采灵葩。饮罢还重劝，不醉无归，月明初上窗纱。
