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常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
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石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,水阔山遥肠欲断¤倚楼情绪懒,惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚,欲归愁满面。
九重夙夜畏天威,何事晴明一夕非。
不放明堂大朝贺,尽抛坊乐独行归。
吾与二三子,平生结交深。
俱怀鸿鹄(hú)志,昔有鶺(jí)鴒(líng)心。
逸气假毫翰(hàn),清风在竹林。
达是酒中趣,琴上偶然音。
我和你们几个兄弟,一向友爱情谊很深。
共同怀抱鸿鹄大志,都有互相救助之心。
高雅情趣借诗文表达,清风亮节存留在竹林。
共享饮酒的陶然乐趣,偶奏超俗拔群的雅音。
参考资料:
1、邓安生孙佩君.孟浩然诗选译.成都:巴蜀书社,1990:4-6
“吾与”句:我和你们几个兄弟。二三子:语出《论语·述而》:“二三子以我为隐乎?”
鸿鹄志:指远大的志向。鸿:大雁。鹄:天鹅。昔:一作“共。”鶺鴒心:兄弟互相关切的心意。鶺鴒:一种长脚长尾的小鸟。后世用鶺鴒以喻兄弟。
逸气:超脱世俗的气概、气度。假:借助。毫翰:指毛笔。亦借指文字、文章。清风:指竹亭的清爽,也暗喻人的清操洁行。竹林:此处有双关意,既切题中的“竹亭”,也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。
达:旷达。一作“远”。
此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
崚嶒雁塔倚苍空,犹自支撑瓦砾丛。前代人名摩灭尽,清秋天籁杳冥中。
芳声寂寂消秋雨,馀韵沈沈托候虫。尚想慈恩旧游处,少陵遗兴蔼无穷。
层冰已合关山道。望不见、王孙草。紫塞蹉跎芳信杳。
月中砧杵,霜前刀尺,终岁萦怀抱。
苦寒不散邹阳老。怎黍谷移温早。剪彩为花装缀好。
灞桥驴背,梁王兔苑,远似蓬瀛岛。
翻阳湖口县,山合锁人烟。
石壁排屏翠,临江障百川。
蒲团兀坐几经春,独把南华味道真。已薄丹砂勾漏令,空怜白发杜陵人。
山中旧别期犹在,世上游名迹易陈。楚些吟成无处寄,暮云回首泣沾巾。