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山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。
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人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
参考资料：
1、徐培均．苏轼诗词选注：上海远东出版社，2011：5
“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
老僧：即指奉闲。坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
虚左致贤，设坐来宾。筵床对几，盛养巳陈。殽仁饭义，枕典席文。
道可醉饱，何必清醇。西伯善养，二老来臻。
淮南有酒谁人得，分饷东吴无酒客。
应怜蔀屋寒气多，倍费行厨春色力。
人道使君宜在朝，我视使君宜逍遥。
已闻财计免催索，况是闾阎安教条。
增秩赐金古亦有，且留使君与淮叟。
玉隆香火幸留人，年年要饮淮南酒。
涌金门外荡扁舟，西子名湖我旧游。水光山色浮空翠，花港柳堤入晚秋。
晚秋风雨孤山客，回首烟波廿年隔。残山剩水动关情，昆池苍洱吟成癖。
邓赕城西拓镜湖，罗时江上长蘼芜。双潭碧影明瑶圃，一抹烟痕入画图。
画图仿佛断桥雪，瑶圃依稀苧萝月。名亚钱塘讵效颦，貌比若耶非唐突。
我来芳草春萋萋，麦浪风初乳燕低。岁晚荻花秋槭槭，柳丝烟暗暮鸦啼。
春光易老秋光薄，雨叶才黄风叶落。夕阳半在湖心亭，野水虚涵云外郭。
夕阳野水共娟娟，远浦孤帆去渺然。舟子横竿拦鸭过，老渔沽酒趁墟还。
欲寻诗客停桡路，不见高人濯缨处。独立明湖一片清，伊人宛在蒹葭渡。
晓村寒水碧悠悠，雨歇浮云漫不收。且缓晨炊三十里，不妨亭午到郴州。
子归子归胡不归，田园既芜屋成灰。迟迟吾行当诉谁，王门鼓瑟不如抱竽吹。
须发改变筋力衰，不归不归更何为。
遍乾坤、好山无数，古来高隐能几。相逢尽道林泉胜，无柰利名朝市。青嶂里。望曲径深门，彷佛柴桑里。先生傲世。任短褐长＊，清琴烛酒，占断晋风致。疏林下，别有谈玄尘尾。清风长满窗几。门剥啄何须问，应是采芝仙子。谁可比。已不减、当时鸡犬空中起。留连晚计。尽穴石藏书，锄云种玉，千古有灵气。
