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犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。
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午漏声初转，归鞍路偶同。
天清黄道日，街阔绿槐风。
万国舟车会，中天象魏雄。
戢戈清四海，论道属三公。
自愧陪群彦，从来但朴忠。
时平容窃禄，岁晚叹衰翁。
买地淮山北，垂竿颍水东。
稻粱虽可恋，吾志在冥鸿。
北风吹早雁，日夕渡河飞。气冷胶应折，霜明草正腓。老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。
夫子教人种杏花，于今绕屋是丹砂。过桥野叟如相问，不比寻常卖酒家。
新荷圆绿贴水。色斗罗裙绮。晌午初过雨，谁惊破、鸳鸯睡。
移棹杨柳底。清歌脆。玉笛临风起。
滞人醉。微波浅盼，难传密约深意。楼台高锁，寂寞画帘孤倚。
尘影分明在梦里。凝睇。山眉空减馀翠。
故人栖(qī)东山，自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
参考资料：
1、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：935-936页
2、纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
玉魄无消息，星辰隔紫泉。舞鸾沉宝镜，飞凤落金钿。
不待中郎贵，空传上妇贤。平生浣沙处，流水恨潺湲。
甲士重重旗簇簇，一色晴原春草绿。将军小队出峄阳，健如飞鹰不可当。
马人传令弓人受，骍弓在前箭在后。士雄马肥弓力强，胆落北山双白狼。
吕梁洪边鼓声起，毛血斓斑狼堕水。
