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懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。
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世情满眼殊未定,之子相逢可共论。自是胜游疏客计,非关浪迹久都门。
雪中坐索梅花赋,月下还开竹叶樽。更约扬帆下春水,三江南去访桃源。
闻道君家轩子好,高情更借竹为名。开门苍雪洒衣湿,当昼青云满眼生。
林下四时无日色,枕边六月有秋声。丁宁慎勿开三径,更有萧萧车马鸣。
樵仙深入琴棋境,一笑出门天地宽。
人世已非存朽斧,土音不改只南冠。
琴中自有铁心在,局外何妨道眼观。
霁月光风元属我,饭牛何谓夜漫漫。
自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
笑指云萝径,樵人那得知。
举世纷纷名利间,天公偏赋此身闲。
尘衣濯罢沧浪水,茅舍归来会计山。
邻舍擎盘分麦饭,野人曳杖叩柴关。
酒逋诗债何时了,未死何妨且旋还。
涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
醉来卧空山,天地即衾枕。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。