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玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
塞屯丰雨雪，虏帐失山川。遥想称觞后，唯当共被眠。
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读罢《南冠草》。为慰冰铮铮铁骨，泪沾衿抱。黑狱沉沉不见底，长日如临冰窖。
更虎豹当关咆哮。九死一生终不悔，只哲人零落萦心窍。
喷齿血，抗强暴。
十年浩劫人妖倒。有几人临危不惧，坚持节操。伏虎除妖终有日，四海同声欢笑，又重见春光照耀。
一卷吟笺志节在，是人间血泪凝成稿。凭毅魄，宏诗道。
仙翁真气与神游，宰树参天也不樛。
怅念青春家塾日，共闻规训有源流。
五台小五岳，梵天作真境。一岳为一台，秀出太行顶。
青分鹫岭润，白破鸡足瞑。七宝蟠紫空，三珠喷香井。
灵花时自秀，法雨长夏冷。吾闻古师利，结法当兹岭。
不避老宿嫌，时时神猊骋。楚公乘古来，少小发精猛。
服从居士便，心作苾刍静。托钵行别余，去去入幽迥。
圣灯悟来现，佛日尘内永。不畏毒龙摄，所畏在光景。
若叩清凉台，翛然在衣领。
紫凤箫吹白玉京，遥欣缑驾降仙瀛。河山气拥菁茅社，日月光悬磐石明。
春暖岸花迎羽卫，雨晴江草冒华英。神明帝胄同休历，伫迓璇衡丽正平。
外庭班退寿王归，别有骄儿侍禁闱。
解事老奴宁及远，君恩如许政忘机。
众音入我耳，诸色过吾目。
闻见长历然，灵源不受触。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
参考资料：
1、金性尧．《明诗三百首》．西安：陕西师范大学出版社，2010：147
2、冯兆平．《庐山历代诗选》．南昌：江西人民出版社，1980：131
3、张清河．《王阳明诗歌选译》．成都：西南交通大学出版社，2008：194
龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人：幽隐之人。
芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
“”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
“”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
“”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
