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去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。
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官满鹤衣轻，全家在四明。
上船秋月白，到岸海山青。
药妙初痊病，诗高旧振名。
遥思落帆处，太守出郊迎。
夫子声名大，凄凉三十年。
晚交弥好易，夙志自覃玄。
泰华冰霜洁，江湖鸿雁边。
别期不相假，吾道信茫然。
千章夏木密遮天。一路闻蝉。农家尽报香粳熟，未交秋、便刈山田。
矮屋安排水碓，趁春雨后新泉。
子明为令即为仙。野老相传。池名黄鹤今何处，但苍茫、一派云烟。
问水寻山今日，青鞋布袜何年。
何事穷山作上方，随缘挂锡即僧房。村童息虑真菩萨，野鸟忘机大法王。
无数人烟通佛国，有时梵呗到农桑。试看处处天花落，散作人间稻麦香。
风之魂，雨之魂。并作巫山一段云。翩翩自绝尘。
花一痕，月一痕。梦似来时却又分。双蛾淡欲颦。
遍界不曾藏，通身无影像。相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩。
无伎俩，少人知。大体还他肌骨好，何须照镜画娥眉。
蜀(shǔ)道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟(jīn)。
当时更有军中死，自是君王不动心。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
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蜀道：通往四川的道路。淫：多。沾襟：指唐玄宗十分悲痛，眼泪把衣襟都打湿了。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
