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宝地深深俯碧潭,有僧酌茶延我谈。千岩状秀蹑风磴,万竹含翠藏云庵。
西来指柏本无著,一见悟桃须再参。登临已是秋欲半,霜叶枝头才两三。
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言别冈城又几时,粤王台畔与君期。十年怀抱共相见,此夜离忧不可知。
合浦朝飞京洛叶,淮南秋老小山枝。行藏两地皆相负,肠断悲笳向日吹。
重云三日锁前山,麦陇泥涂尚未乾。行路春光已
典午功名等羽毛,区区州县亦徒劳。折腰五斗无人识,只有归来最是高。
于穆君臣。君臣和以肃。关王道。定天保。乐均灵囿。宴同在镐。
前庭悬鼓钟。左右列笙镛。缨佩俯仰。有则修礼容。
翔振鹭。骋群龙。隆周何足拟。远与唐比踪。
并拥三重絮,犹新二尺檠。
屋高先见月,城远忽闻更。
藜杖光芒歇,茅柴力量轻。
若非檐铁响,淡杀老书生。
五色湘云半幅裁,尘襟病眼一时开。情如江上初生水,清逼窗前旋放梅。
老拙愧无经世学,豚儿安有过人才。昨宵赖得东风力,吹醒寒炉欲死灰。
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì),艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药,羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
端午节到了,火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。
忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药:古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。