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长为双源梦旧游，西风吹动白蘋秋。得君昨日数联景，写我此怀无限愁。
但看清虚堪寄足，岂须衰老始抽头。小渔船上好相访，烟雨中乘丁字流。
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日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
参考资料：
1、毓明笠．中学生古典诗词赏读金典．北京市：中国言实出版社，2011年：14页．
2、师纶选．历代咏史诗五百首．广州市：华南理工大学出版社，2010年：4页．
3、余建忠．中国古代名诗词译赏．昆明市：云南大学出版社，2011年：1-2页．
作：劳动。息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
翟公既罢官，人弃理亦贱。殷勤莫署门，交情不必见。
越水含秋光似镜。泛我扁舟，照我纶巾影。野鹤闲云知此兴。
无人说与沙鸥省。
回首天涯江路永。远树孤村，数点青山暝。梦过煮茶岩下听。
石泉呜咽松风冷。
千里通渠竟达河，万民力役怨声多。
锦帆不送龙舟返，并覆亡隋入巨波。
投身汐社还相就，叠韵松陵日有加。客裹光阴贤斗草，酒边顷刻抵看花。
苟陈星本兼诸子，元白春能合两家。归去城南更联句，不须聚散感抟沙。
行年八十病余身，梅坞留连率见真。
花到诗家方吐气，酒无菜饤不成春。
世情风雨妨妇路，古道山林有主人。
珍重此时相得处，弟兄门外是浮尘。
秋风雕兰芷，芳洲久寂寞。
痛饮读离骚，此兴亦不恶。
