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林表秋山白鸟飞，此中幽致亦还稀。
西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。
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栖乌飞绝。绛(jiàng)河绿雾星明灭。烧香曳簟(diàn)眠清樾(yuè)。花影吹笙，满地淡黄月。
好风碎竹声如雪。昭华三弄临风咽。鬓丝撩乱纶巾折。凉满北窗，休共软红说。
绛河：即天河。簟：竹席。樾：成荫的树木。
此词写退隐生活中一个吹笙自娱的清夜。
乌鸦已归林栖息，不再飞翔。天河笼罩着淡绿色的雾霭，透过它，可以看见时隐时显，若有若无的星光。绛河，即天河。古人观星象以北极星为标准，天河在南，南之代表色为丹、为绛，所以天河又叫绛河（见明王逵《蠡海集·天文类》）。此时，正好点燃香炉，展开竹席，卧于清荫之下。簟（diàn），竹席。樾（yuè），成荫的树木。“花影吹笙”，是在花影下吹笙的省文。“杏花疏影里，吹笛到天明”（陈与义《临江仙》）音乐与淡黄月色，扶疏花影互相映衬，越显得空灵剔透。
近代词评家俞陛云激赏此句并以近人鸥堂词“月要被它，愁着酒般黄”比较，认为没有“花影”两句融浑（《唐五代两宋词选释》）。
下片即接写笙声，如好风碎竹，雪清玉脆。昭华，古乐器名，即玉管。传说秦咸阳宫有玉管，长二尺三寸，二十六孔，上面刻有“昭华之琯”，此指笙。“弄”，有两层意思，一指奏乐，又指一曲为一弄。咽，谓箫声幽咽，如泣如诉。“凉满北窗”呼应“临风”，故鬓丝撩乱，纶巾吹折。软红，即红尘，如此良夜，如此风情，那些碌碌奔走于红尘之人，是不能够理解、不会欣赏的。
清代词评家宋翔凤认为“此词正咏吹笙也。上解（片）从夜中情景点出吹笙。下解‘好风碎竹声如雪’，写笙声也。‘昭华三弄临风咽’，吹已止也。‘鬓丝撩乱’，言执笙而吹者，其竹参差，时时侵鬓也。如吹时风来则‘纶巾折’，知‘凉满北窗’也。”（《乐府余论》）正所谓“草灰蛇线”，脉络分明。
石湖醉眼小太空，乌纱白紵双鬓蓬。
翰林来从昭回上，满袖天香山水中。
青山半边日欲没，珠宫涌出初圜月。
两仙一棹软琉璃，碎撼广寒桂花雪。
中流浪作凛不回，两手播洒千银堆。
不知浩浩洪流後，曾有慈游奇特来。
古人今人烟一抹，谁煎麟角续弦绝。
一生句里万斛愁，只白秋来千丈发。
十笏颓椽薜荔墙，无端踯躅退思堂。子瞻诗和陶彭泽，漫叟歌招孟武昌。
簿领闲时惟闭阁，宾僚散去自焚香。平生心迹真萧瑟，落落高风未可望。
钟阜犹存王气销，石城自打晚来潮。行逢旧燕乌衣巷，偶听残莺白下桥。
风月一天袁虎咏，衣冠满地阿龙超。临觞莫漫悲千古，六十年前是六朝。
既称天下已为公，何得如斯看不空。争地争城劳尽力，杀人盈野痛无穷。
北风猎猎吹沙尘，天阴雨雪愁杀人。江湖万顷舞蛟蜃，山薮千年藏凤麟。
苏卿使节未归汉，商皓采芝先避秦。重华世远不复见，嗟哉风俗何由淳。
鸣桡昼下白马渡，仆夫指我桃花源。洞门八里步窈窕，不与尘世通朝昏。
乔松方竹递根裔，野鼠窃返神丹魂。念昔之官蹈滇海，吊古一再停驺轩。
石桥药鼎足恍惚，黄冠俗态难为言。只今星纪动七阅，碌碌已四经丘樊。
云林未便太幽秘，避地尽道神仙村。漏疏稍辩汉图籍，局促真觉秦乾坤。
先王固有不治地，遗顽无亦商忠惇。提封圣代迈千古，薄海内外车书尊。
紫芝逸老服陇亩，红桃不放桑麻原。閒人岂复问津到，破屋屡见逃租奔。
轮蹄终岁峻坂滑，予亦晚傍风亭餐。寄怀何必尽真迹，画舸欲缆江凫翻。
